生(shēng)乎吾前(qián)其闻道也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句(jù)式，生乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾翻(fān)译成现(xiàn)代汉语是(shì)这句话(huà)的意思为生在我前面(miàn)，他(tā)懂得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其(qí)闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译句式，生乎(hū)吾前(qián)其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉(hàn)语

　　出自韩(hán)愈的《师说》，本文(wén)中，小编整理了(le)这篇文言(yán)文的(de)相关知识(shí)，快来看看吧！

　　《师说》大约是(shì)作(zuò)者于(yú)贞元(yuán)十七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在(zài)京任(rèn)国子(zi)监四门博士时所作(zuò)。

　　作(zuò)者到国(guó)子监上任后(hòu)，发现科场黑暗，朝(cháo)政腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当(dāng)时的上层社(shè)会(huì)，看(kàn)不起教书(shū)之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既不愿求师(shī)，又“羞于为(wèi)师”的观念。

　　作者借(jiè)用回(huí)答李蟠的提问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人们(men)在“求(qiú)师”和(hé)“为师(shī)”上的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作者于(yú)贞元(yuán)十七年至(zhì)十(shí)八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在京(jīng)任国(guó)子监四(sì)门博士时所作。

　　作者到国子监上(shàng)任后，发女生有感觉了是怎么样的呢现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制(zhì)弊端重重，当时的上层社会(huì)，看不(bù)起教书(shū)之人。

　　在(zài)士大夫阶(jiē)层中存在着既不(bù)愿求(qiú)师，又“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借(女生有感觉了是怎么样的呢jiè)用(yòng)回(huí)答李蟠的提问撰写这篇文(wén)章，以澄清(qīng)人(rén)们在(zài)“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的模(mó)糊认识。

生乎吾前其闻道也(yě)固先(xiān)乎(hū)吾是什(shén)么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也(yě)固先乎(hū)吾”这句话中有两处(chù)介(jiè)宾(bīn)结构状语后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在我之(zhī)前出生。

　　将“带(dài)郑乎(hū)吾(wú)前（在我之前）”这个状语(yǔ)放在(zài)谓语动(dòng)词“生（出生）”的后面，是(shì)文言文常见的“状语(yǔ)余行(xíng)局后置(zhì)”。

　　2、先(xiān)乎吾：比我早(zǎo)。

　　同(tóng)样是将(jiāng)“乎吾（比我(wǒ)）”这个状语放在谓语形(xíng)容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文言文(wén)的(de)状语并不(bù)是一定要后置的，但是，有一(yī)种(zhǒng)状语必定(dìng)后置，那就是介宾结构作状语(yǔ)。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰、限(xiàn)制谓语动(dòng)词或形容词的，表示谓语中(zhōng)心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示(shì)状态、程度时，一般不需要用(yòng)介(jiè)词“介入”某(mǒu)个对象，如(rú)“强(qiáng)烈(liè)地”、“高兴地”就(jiù)可以。

　　但表示方式、时间(jiān)、处所时，往往(wǎng)需要用介词来(lái)引入对象，如“在(zài)哪里”、“于(yú)哪天”、“用(yòng)什么(me)”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是介词，后面是介(jiè)词引入的(de)对象，属于介词的(de)宾语。

　　竖(shù)让这(zhè)样的结构叫(jiào)“介宾结构(gòu)”。

　　文言文凡是(shì)介宾结构(gòu)都要放(fàng)在(zài)谓(wèi)语中心(xīn)词(cí)的(de)后面(miàn)。

　　如“在市场上买的”，表述为“购于(yú)市”；“用道理劝说他”，表述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有状语后置的情况，例如问题中的例子，也可以说(shuō)成“生在我之前(qián)”；“早于我”。

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