其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是“放弃(qì)”，出自《论语(yǔ)》，本文中，小编整(zhěng)理(lǐ)了相关知识的。

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其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么(me)意思，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一部(bù)以记言为主(zhǔ)的(de)语录体散文集(jí)，主要(yào)以语录(lù)和对话文体的形(xíng)式记(jì)录(lù)了孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的(de)政治、审美、道德(dé)伦理(lǐ)和(hé)功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉(shè)及(jí)政治(zhì)、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论，并(bìng)逐(zhú)渐将(jiāng)这些口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子(zi)的言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之(zhī)语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行记载下(xià)来编纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内(nèi)容博大精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依的(de)范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范(fàn)畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人(rén)内心深处的(de)一种(zhǒng)真实(shí)的状态，折中真的极致必然(rán)是善(shàn)的，这(zhè)种真和(hé)善(shàn)的全(quán)体(tǐ)状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适(shì)应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理的社会关(guān)系与待人接物的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子(zi)及儒(rú)家思(sī)想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的(de)第一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到(dào)清朝末(mò)年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士(shì)人推(tuī)施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵普曾(céng)有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思(sī)想家、教育家、儒家学(xué)派(pài)创(chuàng)始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周(zhōu)易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核(hé)心学说(shuō)儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华(huá)夏(xià)上古(gǔ)文化之大成，在世(shì)时已(yǐ)被(bèi)誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学者之一，并(bìng)且被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子(zi)和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地(dì)区(qū)有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意(yì)思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之(zhī)，曰(yuē)：“天(tiān)，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天中行止，奈(nài)让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因为那担心而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实(shí)是聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有的角(jiǎo)落(luò)，它还(hái)往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是在这(zhè)地上进行，干(gàn)吗还要(yào)担心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释(shì)然(rán)而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属(shǔ)中比自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代(dài)行军一(yī)宿或三(sān)十里为(wèi)一舍：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作(zu在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动ò)苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不(bù)愿意(yì)使用或处(chù)置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工商(shāng)。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离(lí)开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步(bù)或回(huí)避(bì)。

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