抽象派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄(xù)和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪(nǎ)，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪(nǎ)

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同(tóng)：抽象(xiàng)派代表画家有康定斯基(jī)，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意(yì)象派什么区别

　　意(yì)象派是20世(shì)纪初最早出现(xiàn)的(de)现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫(màn)主义。

　　意(yì)象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是(shì)浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及其意象派提(tí)出(chū)“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华以来(lái)非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学思(sī)想在文学(xué)界(jiè)影(yǐng)响的(de)延伸(shēn)。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直(zhí)接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的(de)直(zhí)觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学(xué)全盘为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作(zuò)，所(suǒ)以理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象(xiàng)派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象派和(hé)象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻(xún)找意象(xiàng)背(bèi)后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中，一刹那(nà)间地体现出(chū)来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意(yì)象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使(shǐ)意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句(jù)和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池(chí)塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不(bù)变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是(shì)小动(dòng)物，不(bù)如有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜(lián)之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也(yě)未必超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来(lái)，中国诗是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融(róng)，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国(guó)魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加(jiā)评价的诗风，正(zhèng)与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了一种语言与意(yì)象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多处(chù)夹着汉字(zì)，以示(shì)某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创作中也(yě)应该力图将全诗浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在(zài)创(chuàng)作中表现出的鲜明的艺(yì)术特(tè)征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意(yì)象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗(shī)，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作(zuò)《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不(bù)能言(yán)传的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式(shì)主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的(de)《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)，/你(nǐ)们这极不(bù)自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自由(yóu)遨游，无拘(jū)无(wú)束，压根儿(ér)没有穿(chuān)衣服；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之(zhī)，然而我却(què)能看(kàn)穿(chuān)你(nǐ)们(men)这“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足然(rán)而却是(shì)矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不(bù)可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其月亮被缠绕(rào)在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚落(luò)，以(yǐ)及(jí)现代(dài)人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的(de)情(qíng)感油然(rán)而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我的双手(shǒu)，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话(huà)。

　　”诗(shī)歌先以充满(mǎn)生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加(jiā)中，我们体味(wèi)到(dào)了(le)紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不(bù)同(tóng)时间(jiān)，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象(xiàng)并列在(zài)一(yī)起，借以启(qǐ)发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉(jué)的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的(de)情感情绪(xù)已脱离了其中的(de)某(mǒu)一意象含(hán)义，而具有一种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来(lái)的(de)含(hán)义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤(gū)独的(de)游(yóu)子(zi)远行他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意象派(pài)诗歌的里程碑式(shì)作品《在(zài)一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显(xiǎn)现(xiàn)， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上的花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间(jiān)的(de)内心感受。

　　在地(dì)铁(tiě)车站的密(mì)密麻(má)麻(má)的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过(guò)，整个气(qì)氛(fēn)阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面(miàn)孔时隐时现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷(mèn)与清新对比强烈的(de)不尽人意是什么意思画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对(duì)自然(rán)美(měi)的依(yī)恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花(huā)边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白《古风》中(zhōng)“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派诗人威(wēi)廉(lián)斯(sī)的(de)《红色手推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通(tōng)人对中产阶级生活的向往一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意(yì)象派(pài)诗歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音(yīn)乐(lè)性要(yào)自(zì)然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在(zài)的(de)韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为两种(zhǒng)形式：其(qí)一是主观(guān)意象；其二是客观不尽人意是什么意思(gu不尽人意是什么意思ān)意象。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜(dù)立特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作(zuò)了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶(yè)上(shàng)，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹如一幅美丽(lì)的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象诗歌原则(zé)下，更(gèng)强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而(ér)是放亮(liàng)的一个节或一个团(tuán)，它是我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡的(de)东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的(de)流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格虽(suī)然各有差异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶(yè)赛宁，意(yì)象派诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念(niàn)就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自(zì)然(rán)」的(de)绘画(huà)风(fēng)格(gé)而言，包(bāo)含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续(xù)演进而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共(gòng)同的特质都在于尝试打破绘画必(bì)须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉(jué)和想象力为创作的出(chū)发点(diǎn)，排斥任何具(jù)有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩(cǎi)加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈(chéng)现(xiàn)出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造(zào)形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出(chū)来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的(de)艺术理念(niàn)为出发(fā)点，经野兽派、表现主义(yì)发(fā)展(zhǎn)出来(lái)，带(dài)有浪(làng)漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可(kě)以(yǐ)康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合(hé)，形(xíng)成(chéng)直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄(huáng)与蓝的(de)构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐(xié)造成(chéng)独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术(shù)馆)

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