还记(jì)得2002年的第(dì)一场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这(zhè)个特殊(shū)的夏日却(què)突然响起(qǐ)了(le)惊(jīng)雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一(yī)剑，虽然(rán)转眼十几年过去了(le)，可这位(wèi)大(dà)漠歌手再一次(cì)火(huǒ)了。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖(liào)哉》上(shàng)线，其(qí)中一首叫做(zuò)《罗刹海市(shì)》的歌，在网络圈引起(qǐ)了(le)巨大反响和争议。

因为在这首歌里(lǐ)的一些(xiē)歌词，比(bǐ)如“那马户不(bù)知道他是一(yī)头(tóu)驴，那又鸟不知道他是一只鸡(jī)，勾栏从(cóng)来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过刀(dāo)郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松等人。

很多网友看(kàn)到这样的词汇(huì)，更(gèng)是认为这是(shì)一首“不带脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前(qián)抽(chōu)出的刀，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十(shí)年不(bù)晚，让网友(yǒu)们十(shí)分爽快的同时，带着这(zhè)样(yàng)重的普遍情绪，这首歌曲才能(néng)大(dà)火于网(wǎng)络。

于是乎(hū)网友们纷纷(fēn)前去那英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评(píng)论区更(gèng)是成了重灾区(qū)，短短(duǎn)几天(tiān)留言更(gèng)是突破四(sì)百万。

看着网友(yǒu)们(men)自导自演的言论(lùn)，好像(xiàng)在(zài)揭露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行(xíng)，热热闹闹地演变成一场网(wǎng)络狂(kuáng)欢，更成了某种复仇情(qíng)绪(xù)的蔓延。

但(dàn)平心(xīn)而论，如果你完整地(dì)听完这(zhè)首歌，或(huò)许会有不一样的见解。

难(nán)道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑真的只是(shì)为了揶揄所(suǒ)谓的那些人(rén)吗？

我们先(xiān)来了解一(yī)下(xià)这首歌的创(chuàng)作背景。

《罗刹海市(shì)》其实是取自蒲(pú)松龄《聊斋志异》里头的一(yī)个故事(shì)，是其笔(bǐ)下虚(xū)构(gòu)的一(yī)个世界。

美(měi)少(shǎo)年马骥误入到一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的(de)人(rén)有一个很奇怪的特点，那就是以丑为美，各种观(guān)点(diǎn)均完全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊(jùn)朗阳光的少年在这(zhè)里，却被当做成了(le)“奇丑无比”的异类(lèi)。

无可奈(nài)何(hé)之(zhī)下，马骥只能戴着面具讨生活(huó)。

经(jīng)年(nián)累月带着面(miàn)具生(shēng)活的马骥再也受不了良心的谴责，为(wèi)了不被这里的人(rén)彻底污(wū)染，他想方设(shè)法逃出(chū)去，回到(dào)正常人(rén)的世(shì)界(jiè)里。

至此日日夜夜折(zhé)磨他的那些颠倒(dào)三观，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲里反(fǎn)反复复(fù)出(chū)现“马户”“又鸟”等词其实就(jiù)是一种颠(diān)倒的体现(xiàn)。

据说罗(luó)刹国又(yòu)一条小河，小河边上有(yǒu)一(yī)头叫“马(mǎ)户(hù)”的傻驴，却总是自以为是自己是(shì)匹(pǐ)马；

还有一只叫做(zuò)“又(yòu)鸟”的鸡，却总是自以(yǐ)为是自己是(shì)只鸡。

正(zhèng)是因为他们(men)不知道自己究竟是(shì)个什么东西，所(suǒ)以才会一直自视清高认不清(qīng)自己(jǐ)。

正(zhèng)如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄，可(kě)是那从(cóng)来煤蛋儿(ér)生来就黑。”

有人根据这些(xiē)歌词，便(biàn)断(duàn)然判断刀郎(láng)写这首歌是为了讽刺(cì)安歇曾经看不起自己音乐(lè)、自视清(qīng)高的那些人(rén)。

可我想(xiǎng)说的是，如果你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎的格(gé)局了(le)。

这首(shǒu)歌绝(jué)不是为了(le)讽刺(cì)某一(yī)个人或者几个(gè)人，甚至(zhì)可(kě)以(yǐ)说这几个人根本不值得(dé)刀郎(láng)如(rú)此讽(fěng)刺(cì)。

有(yǒu)认识刀(dāo)郎(láng)的朋(péng)友(yǒu)说：“以我对他的了(le)解，不是这(zhè)么(me)回事，他没这么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也评价道：

“我愿(yuàn)意解读为(wèi)刀郎对社会丑恶现象(xiàng)的(de)嘲(cháo)讽、不是(shì)具体针对哪个人。作为一个古代小说研究(jiū)者，我支持刀郎的这种创新，很喜欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的那样“那马户又鸟(niǎo)，是我(wǒ)们人类(lèi)根本的问题”。

从对个(gè)别人(rén)的讽刺，最终(zhōng)升华(huá)向现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始至终想套讨论的(de)是(shì)一种社会现象，是人(rén)类(lèi)自(zì)我的问题。

他歌中所体现的“骂”，更多(duō)的是一种(zhǒng)反思。

反观现下的社会，越来越多“以丑为(wèi)美”的现(xiàn)象，难道真的不值得我们(men)去思考吗？

前段时间刚刚发生的震惊全(quán)国的(de)“指鼠为鸭”的事实不就是真的(de)存在吗？

指(zhǐ)鹿为(wèi)马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究(jiū)是(shì)面向全(quán)世界了。

哈(hā)姆雷(léi)特(tè)说：“这是一个颠(diān)倒混(hùn)乱的时代，哎，倒霉的我却(què)要负起重整乾(qián)坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这(zhè)首歌一(yī)出，无数(shù)人亢奋追捧，甚至(zhì)捧上神坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因。

流浪灵魂(hún)的背后深藏一(yī)颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀(dāo)郎(láng)这(zhè)个(gè)人不管什么(me)时候(hòu)出面，都是(shì)头戴(dài)一顶鸭舌帽(mào)，彷佛不(bù)想(xiǎng)让全(quán)世界看清他的脸(liǎn)。

“我(wǒ)戴上帽子就是刀郎(láng)，摘了帽子(zi)就是罗林。”

刀(dāo)郎(láng)原名叫做(zuò)罗林，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市的(de)一个小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家(jiā)却是(shì)文艺(yì)世家。

父亲是一名舞美师，母(mǔ)亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年跟团在(zài)外地演(yǎn)出，故而(ér)小罗林和哥哥奶(nǎi)奶一(yī)起生活。

哥哥虽然比(bǐ)他大五岁(suì)，但也是小男孩(hái)一个，所以对于调(diào)皮(pí)的弟弟，平(píng)日里(lǐ)不(bù)是打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨(hèn)哥哥，对他更是动(dòng)不动就挑衅(xìn)，总(zǒng)而言之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃(kǎn)哥(gē)哥谈的(de)女朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧(jù)地冲(chōng)着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为这(zhè)样而暴怒，于(yú)是(shì)大打了他(tā)一(yī)顿，母亲赶(gǎn)过来劝架，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂了大儿子。

罗(luó)大哥(gē)一(yī)气之下离家出走(zǒu)，谁料路(lù)上遭(zāo)遇车祸不幸去世。

从那(nà)之后，罗林的内(nèi)心再也(yě)无法安宁，只(zhǐ)能远走他(tā)乡。

带着跟父母(mǔ)借的十块钱，他在城(chéng)里(lǐ)歌舞(wǔ)厅里当起了服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐(lè)。

可能是因为出身(shēn)于书香世家(jiā)，学了音乐(lè)的罗林那是青出(chū)于蓝而胜于(yú)蓝。

在歌(gē)舞厅里罗林和(hé)另一个(gè)主唱廖健，自发组成了一个叫(jiào)做“手(shǒu)术刀”的乐队。

或(huò)许正是因(yīn)为(wèi)少(shǎo)年天真热情，所以自己希(xī)望音乐能像手术(shù)刀一(yī)样，能够犀(xī)利地解剖(pōu)这个社会(huì)。

只是让他万(wàn)万没想(xiǎng)到的，现实却(què)比手(shǒu)术刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为(wèi)乐队赚不(bù)到钱，所以(yǐ)大家吃饭都成了问题(tí)。

而(ér)这时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨娜(nà)生女，可(kě)在养孩子这(zhè)件事(shì)上，没(méi)钱更是难上(shàng)加难(nán)。

于是妻子在孩子出生后的40天，就果断离开了罗林，只留下一张(zhāng)字(zì)条(tiáo)“你给(gěi)不了我想要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是(shì)把(bǎ)悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子她妈》。

“孩子(zi)她妈，外面的风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜孩(hái)子妈(mā)始终没有回来，于(yú)是(shì)罗林把孩子送到父(fù)母家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处流(liú)浪(làng)。

随着(zhe)乐队(duì)的不断(duàn)演出，罗林的收入很可观(guān)，月入(rù)过万也(yě)是常有(yǒu)的事儿，但(dàn)他却觉得这样十分没(méi)劲得很。

再三思(sī)考之后(hòu)他离开了(le)乐队，跟着刚认识(shí)的(de)新疆女(nǚ)孩(hái)朱梅(méi)回了新疆(jiāng)老家(jiā)。

来到新疆，由于(yú)那里(lǐ)的风土人情以及特色的民族(zú)音乐，让罗林一直(zhí)缥(piāo)缈(miǎo)空洞的心(xīn)找到了方向。

就(jiù)是在这(zhè)个时候，他还根据当(dāng)地刀郎部落(luò)文化，将自己改名(míng)为“刀(dāo)郎”。

同(tóng)年刀郎为了让父母孩子(zi)生活过得更好(hǎo)，于是和新(xīn)疆音乐公司合作(zuò)，陆(lù)续推出了专辑《西域(yù)情歌(gē)》，没(méi)想到(dào)这张专辑一出就销量高达30万张。

就(jiù)在(zài)这(zhè)一年(nián)刀郎的(de)“封神之作”----《2002年的第(dì)一场雪》就此出世。

一曲神(shén)曲红了，人(rén)也红了(le)，可是是(shì)非也(yě)跟着来了(le)。

最红(hóng)的时候，他(tā)每天都会收到无数记者和朋友的来电，可那(nà)时(shí)候他的心里只(zhǐ)有一个想法：躲起来，躲到(dào)一个没人认(rèn)识(shí)的地方。

或(huò)许(xǔ)正如(rú)刀郎所言：“怎么红(hóng)不知道，怎么不红(hóng)还(hái)是可(kě)以办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露(lù)面，而是(shì)转到了(le)幕后，跟着妻子和女儿过上了(le)半隐(yǐn)半退的生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛(tán)的黄金时代也(yě)逐(zhú)渐过去，可(kě)剩下(xià)的声(shēng)音也(yě)越显浮躁喧哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎的常态，他(tā)就那么安安静静地采风生活，听众也(yě)越(yuè)来越少...

其实(shí)这些(xiē)年，刀郎(láng)一直(zhí)都没有闲着。

他(tā)有举办(bàn)过演唱会，也发过专辑(jí)，但都没有什么水花，甚至后来还给电(diàn)视剧《我(wǒ)是特种兵》演(yǎn)唱(chàng)过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一(yī)场(chǎng)婚(hūn)礼上(shàng)看到了(le)身(shēn)体发福，头发也不见了(le)的(de)刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终究难(nán)逃发福油(yóu)腻的命运，但这(zhè)就是(shì)他发自内心想(xiǎng)要的，做一个单纯音(yīn)乐(lè)的音乐人而(ér)已(yǐ)。

或许在刀(dāo)郎(láng)隐(yǐn)退的(de)这些(xiē)年，华(huá)语(yǔ)乐坛(tán)早就日(rì)新(xīn)月(yuè)异了，那些(xiē)口水歌、网络神曲(qū)却成了(le)大家追(zhuī)捧的标榜。

以(yǐ)至于当刀(dāo)郎以(yǐ)新的姿态闯入这个时(shí)代(dài)的时候，我们(men)才突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然成为(wèi)了一种经(jīng)典。

正所谓时(shí)代造英雄，刀(dāo)郎(láng)音乐中的(de)苍凉(liáng)感、豪迈感、粗粝感让人们(men)激发了对(duì)信仰(yǎng)的重新(xīn)对(duì)待。

于是《罗刹海(hǎi)市》一出(chū)，我们才惊觉，歌迷(mí)也(yě)没(méi)有走远(yuǎn)，依然愿(yuàn)意为他(tā)不平、为他(tā)封神(shén)、更为他洗尘(chén)。

宛(wǎn)如那(nà)年的那场如期而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人的心(xīn)中，掩(yǎn)盖了(le)过去的不平和(hé)遗(yí)憾(hàn)，只是刀(dāo)郎却从(cóng)未停留在那个寒风凛冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐，所以有人(rén)在(zài)听完《罗刹海市》的时(shí)候，更是有(yǒu)了重读《聊(liáo)斋志异》的念头，或许这就是(shì)文化的润物细无(wú)声的力量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻(chè)底，刀郎这个名字似乎也快要被(bèi)大众所忘记。

谁(shuí)也没(méi)想到。2023年的夏天(tiān)，没有(yǒu)任何预告，刀郎(láng)就以一首《罗(luó)刹(shā)海市》杀(shā)了(le)回来。

沉(chén)淀(diàn)这(zhè)么久，他(tā)将传统文化与民族音乐相结(jié)合起来，无疑于是(shì)给整个(gè)乐坛一重击。

所以如果(guǒ)将这些苦心孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为(wèi)了报复那几(jǐ)个(gè)人(rén)，只(zhǐ)能说过度解读罢了(le)，更是对刀郎(láng)格局的莫大(dà)低视。

要知道一个真正的创作人(rén)，眼(yǎn)里不止有对手，还(hái)有整个世(shì)界。

如果你(nǐ)有认真听完整首歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些道(dào)貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的(de)整个(gè)圈(quān)子。

为什么现在还(hái)有那么多的人喜欢刀(dāo)郎(láng)？

真有那么(me)多(duō)的粉(fěn)丝和歌迷吗？不然。

有人压根就(jiù)没听(tīng)过几首刀郎(láng)的歌，他们喜(xǐ)欢的是(shì)对刀(dāo)郎(láng)的印(yìn)象(xiàng)。

刀(dāo)郎(láng)给人的印象是淳(chún)朴真实的，而(ér)《罗刹海市》给人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看似(shì)相当对立的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的(de)社会所缺少的。

就像作家张(zhāng)丰说(shuō)的(de)那(nà)样：

“流行音(yīn)乐需(xū)要(yào)像刀郎(láng)这样的声音，需要一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤心(xīn)灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎归(guī)来(lái)，是(shì)因为(wèi)人们对以丑为美的风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了动(dòng)画电影《千与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实(shí)意(yì)义(yì)！

现在这(zhè)个时(shí)代(dài)公众(zhòng)心智已经开启，是一(yī)个反权威(wēi)、反主(zhǔ)流、反虚(xū)伪、反装腔(qiāng)作势拉帮结伙的(de)时代，奉劝(quàn)各行各业、各道各路牛(niú)鬼蛇传统体育项目有哪些 传统体育游戏有哪些神多一些(xiē)真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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