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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的(de)下一句是(shì)什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳(nà)天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的(de)久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武(wǔ)则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他(tā)直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常常提出批(pī)评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一(yī)度(dù)因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常苦闷(mèn)。

　　万岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌(dí)，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人接(jiē)连受到挫(cuò)折，眼看(kàn)报国(guó)宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼(lóu)，慷慨悲吟(yín)，写下了(le)《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟浩(hào)然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以上书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党(dǎng)”反对(duì)夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物武后而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从军边(biān)塞，对边防(fáng)事务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂(áng)居丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以(yǐ)迫害，最(zuì)终(zhōng)冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗(shī)风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌(gē)》《登泽(zé)州城北(běi)楼宴(yàn)》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈(chén)子昂(áng)集校注(zhù)》。

念天(tiān)地(dì)之悠悠下(xià)一(yī)句是什么

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世求才的明(míng)君。

　　想到只(zhǐ)有那(nà)苍茫天地悠悠无(wú)限(xiàn)，自己止不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识(shí)和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击(jī)，心情夜鹭是几级保护动物，夜游鸟是几级保护动物郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽(yōu)州(zhōu)蓟北楼(lóu)远望(wàng)，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年(nián)真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加(jiā)倍努力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志士并不因感到人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神(shén)，使(shǐ)自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极奋(fèn)发欲有(yǒu)所作为(wèi)的豪气(qì)，所以才能引(yǐn)起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之(zhī)心(xīn)不得施展的呐(nà)喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺术感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的(de)感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明(míng)朗(lǎng)刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐(táng)代诗歌的先(xiān)驱之作(zuò)，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得(dé)诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔(bēn)放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在(zài)人(rén)们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗的(de)前(qián)三句(jù)粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主人(rén)公——诗人(rén)慷慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今(jīn)，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句(jù)登楼眺(tiào)望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此(cǐ)诗深受(shòu)《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人(rén)生(shēng)之长勤。

　　往者余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己在(zài)现(xiàn)实生活中的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其客观意(yì)义却(què)远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追求中产生的(de)喟(kuì)叹(tàn)

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