君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于(yú)物假”，意思是“向外物(wù)借助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么句式出(chū)自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性跟(gēn)一般(bān)人没什(shén)么不同(tóng)，（只是君(jūn)子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学(xué)》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原文中本不相(xiāng)连，但是(shì)意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理。

　　这些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接说明道理外(wài)，几乎(hū中国在外国人眼里是强国吗，中国在外国人眼里强大吗)都(dōu)是比喻。

　　通过(guò)比(bǐ)喻阐述道理、证明(míng)论点，这是(shì)本文在写作(zuò)上的一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技(jì)巧很高，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君子(zi)非生异也(yě)，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确(què)的表述是：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴简善假于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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