十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几天是农历(lì)是即于(yú)每(měi)月(yuè)初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十(shí)八(bā)、二十三(sān)、二十四、二(èr)十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)以及十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译历，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日(rì)是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋(zhāi)日念(niàn)还(hái)是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的(de)生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历

十斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一日此日四天王太子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)定光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方(fāng)广目(mù)天(tiān)王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩(mó)醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念药师(shī)琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日(rì)此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日四天王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十(shí)八日此日四天王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名(míng)号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至(zhì)菩萨名号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按行人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过(guò)了由拒斥到(dào)吸收的(de)过程;在(zài)统治(zhì)者推行十斋日,以及(jí)民(mín)众修习实践的压力(lì)下,十(shí)斋日在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位(wèi);而(ér)目前将敦煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的十斋日(rì)统称为《地藏菩(pú)萨十斋(zhāi)日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称谓(wèi),似也应以写本中用得较多的《地藏菩(pú)萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来(lái)说，只要(yào)是明(míng)相出(chū)（早上(shàng)亮度看得到手掌纹(wén)算起）到日(rì)至(zhì)天中为止的(de)这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按照一(yī)般(bān)佛门道场正常作息，这段时间基(jī)本上有早餐与午(wǔ)餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一(yī)食，即(jí)一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说的(de)早斋也免了(le)，所以过(guò)午(wǔ)不食(shí)一(yī)般有早午二斋以及只过午斋的(de)这二种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能不吃(chī)饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛(fú)门当中讲的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可(kě)知(zhī)，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很(hěn)多，而且(qiě)都非常重要，这是(shì)这(zhè)个法门以及地藏菩(pú)萨利益众生(shēng)具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国素食餐(cān)厅一年(nián)比一年多，外国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体必定(dìng)健康；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多(duō)。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰，心理健康则身(shēn)体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只(zhǐ)要(yào)一个月中有几天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才(cái)是十斋日真正的用意所(suǒ)在。

十斋(zhāi)日指的是(shì)哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日(rì)指十个行持八斋戒的好日子(zi)，即农历(lì)每月(yuè)之一日、八日(rì)、十(shí)四日(rì)、十五日、十八日、二十三日、二十(shí)四日(rì)、二十八(bā)日(rì)、二十九日、三(sān)十日。

　　六斋指每个月的初八日、十四日、十(shí)五日、二十三日、二(èr)十九日、三(sān)十日（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一bushi是什么意思，bushi是什么意思中文翻译处，布萨说戒，在家二众(zhòng)乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋(zhāi)布(bù)施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益(yì)行(xíng)者。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及民众修(xiū)习实践的(de)压(yā)力下(xià)，十斋日(rì)在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教(jiào)经典，至少在中(zhōng)唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了(le)道教十斋日，在(zài)民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了(le)主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的(de)十(shí)斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋日(rì)所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地(dì)藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-每月十(shí)斋(zhāi)日

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