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　　出(chū)处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳谏(jiàn)》。

　　邹(zōu)忌修八尺有(yǒu)余(yú)，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠(guān)，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及(jí)君也？”城北徐公，齐国之美(měi)丽者(zhě)也。

　　忌(jì)不自(zì)信，而复问(wèn)其妾曰：“吾(wú)孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐(zuò)谈(tán)，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公孰(shú)美？”客曰：“徐公不若(ruò)君之美(měi)也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也(yě)；

　　客之(zhī)美我者，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五(wǔ)十四·寸(cùn)左右，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁更(gèng)美丽呢？”他(tā)的妻子说：“您(nín)美(měi)极了，徐公怎(zěn)么能(néng)比得上您呢？城北(běi)的(de)徐公齐国的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相信(xìn)自己（比徐公美），于(yú)是(shì)又问(wèn)他的小妾说：“我和徐公相比，谁(shuí)更美(měi)丽(lì)？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹(zōu)忌和他坐着(zhe)谈(tán)话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不(bù)如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地(dì)端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的(de)自己，更是(shì)觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我美(měi)，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年(nián)—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐桓公田午时的(de)大(dà)臣;齐威(wēi)王田(tián)因(yīn)齐时期，以鼓(gǔ)琴游说齐威王，被任相国，封于下邳(pī)(今江苏睢宁古邳镇)，号(hào)成(chéng)侯;后(hòu)又侍齐宣(xuān)王田辟疆(jiāng)。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤(xián)臣(chén)，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐(qí)国(guó)渐强(qiáng)。

　　前360岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点年前后，齐威王起用邹忌(jì)实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸(jiān)吏(lì)”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也；妾之美我者，畏(wèi)我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹(zōu)忌）仔(zǎi)细(xì)地端(duān)详他(tā)，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自己(jǐ)，更是(shì)觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时想这件(jiàn)事，说：“我(wǒ)的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱我；我的(de)小妾(qiè)认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我(wǒ)；客人赞美(měi)我美(měi)，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文(wén)章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形象。

　　又(yòu)表现了齐威(wēi)王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如流的明君形象(xiàng)，和革(gé)除弊端(duān)，改良政治的(de)迫切愿望和巨(jù)大决心。

　　告(gào)诉读者居上者只有(yǒu)广空(kōng)中碧开(kāi)言(yán)路，采纳群(qún)言，虚(xū)心接受批(pī)评意见并积极(jí)加以改正(zhèng)才有可(kě)能成功。

　　文章以“孰美”的问答(dá)开篇(piān)，继(jì)写邹忌暮寝(qǐn)自思，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客人赞美(měi)自己(jǐ)的因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事与(yǔ)国大事有机地联(lián)系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比(bǐ)培瞎推理的方法婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌巧妙的讽谏艺(yì)术与娴熟的(de)从政(zhèng)谋略(lüè)。

　　邹忌正是以自身的生活(huó)体悟(wù)，委婉地劝谏齐(qí)威(wēi)王广开(kāi)言路，改(gǎi)革弊政，整顿吏治(zhì)，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春(chūn)秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄并立，各国(guó)间(jiān)的兼并战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风(fēng)起云涌(yǒng)的反抗斗(dòu)争，都异常尖锐激烈。

　　在(zài)这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一(yī)种最活跃(yuè)的阶层(céng)出现(xiàn)在政治舞台上。

　　他们以自己的才能和学(xué)识，游说于各(gè)国之(zhī)间，有的主张连横(héng)，有的(de)主张(zhāng)合纵，所以，史(shǐ)称(chēng)这些人为(wèi)策(cè)士(shì)或纵横家。

　　他们提出(chū)一定的(de)政(zhèng)治主张或斗争策(cè)略，为某(mǒu)些统治集团服务，并且往往利(lì)用(yòng)当时错综(zōng)复杂的斗争(zhēng)形(xíng)势游(yóu)说使(shǐ)诸侯采纳，施展(zhǎn)着(zhe)自己治(zhì)国安邦(bāng)的(de)才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国(guó)家政权能否巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的(de)统(tǒng)治就难(nán)以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚(xū)心(xīn)纳谏，争(zhēng)取“士”的支持。

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