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念天地之悠悠的(de)下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下(xià)！

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间(jiān)的久远和(hé)空(kōng)间的(de)广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实(shí)现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万(wàn)岁通(tōng)天元年，契丹(dān)李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人(rén)作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后(hòu)，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗(shī)人接(jiē)连受(shòu)到(dào)挫折，眼(yǎn)看报国宏愿(yuàn)成为泡(pào)影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人物(wù)之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马承(chéng)祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王(wáng)适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

　　陈子昂(áng)青少(shǎo)年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武(wǔ)三思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘(qiū)览古赠卢居(jū)士(shì)藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华书(shū)局出版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而涕下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见古(gǔ)代招(zhāo)贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕(yàn)昭王为招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌(gē)写(xiě)登上幽州蓟(jì)北楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生(shēng)短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古往今来，放眼(yǎn)于历史(shǐ)的长河，不能(néng)不感到(dào)人(rén)生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可(kě)以(yǐ)引出及时行乐的颓废(fèi)思想，也可以引发加(jiā)倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振作精神，使自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取(qǔ)得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子(zi)昂(áng)抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为(wèi)在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以才能引起我(wǒ)们的(de)共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生短(duǎn)暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为民之心不得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登(dēng)台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽(suī)然只有(yǒu)短短四句(jù)，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚(hàn)空(kōng)旷(kuàng)的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑(sāng)易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷慨悲(bēi)壮(zhuàng)的自我形(xíng)象站到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写(xiě)空(kōng)间(jiān)的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之(zhī)无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗(shī)语句即从(cóng)此化(huà)出，然而意境却(què)更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作(zuò)是由自(zì)己(jǐ)在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触(chù)发的(de)，但是其(qí)客观意义却(què)远远超越了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一(yī)定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这(zhè)首诗(shī)里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显(xiǎn)的(de)不同(tóng)。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执(zhí)着追(zhuī)求中(zhōng)产生(shēng)的喟叹

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