不积跬步到底(dǐ)读gui还(hái)是(shì)kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里是啥意(yì)思是每(měi)天半步半步的积累起来，一段时间(jiān)后就(jiù)是一千里(lǐ)路的。

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不积(jī)跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥意(yì)思(sī)

　　比(bǐ)喻(yù)学(xué)习应该有恒(héng)心，要(yào)坚持(chí)下(xià)去，不要半途而废(fèi)。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山(shān)，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成(chéng)德，而神明自得(dé)，圣(shèng)心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江海。

　　骐骥(jì)一跃，不能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之，朽木不折；

　　锲而(ér)不舍(shě)，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪牙之利(lì)，筋骨之强，上食(shí)埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二(èr)螯，非蛇(shé)鳝之(zhī)穴无可寄托者，用(yòng)心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成(chéng)为深渊(yuān)，蛟龙从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道(dào)德，精神得到提(tí)升，圣人(rén)的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所以不积(jī)累一步半(bàn)步的行(xíng)程，就(jiù)没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大(dà)海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走十天，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如(rú)果刻几下就(jiù)停下(xià)来了，那(nà)么腐朽的(de)木(mù)头也刻不断。

　　如果不(bù)停地刻下去，那(nà)么(me)金(jīn)石(shí)也能雕(diāo)刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利的爪(zhǎo)子和牙齿(chǐ)，强健的筋骨，却能向上吃到泥土(tǔ)，向(xiàng)下喝到地(dì)下的泉水，这(zhè)是由于它用(yòng)心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞穴它就(jiù)无(wú)处藏身(shēn)，这(zhè)是(shì)因为它用心浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步(bù)绝旅，是(shì)一个汉语(yǔ)成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞步(bù)”。

　　指一步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)”连用，意(yì)为(wèi)做事情不一点一(yī)点积累，就(jiù)永(yǒng)远无法达成(chéng)目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千(qiān)里；不积小流，无以成江(jiāng)海。

　　意(yì)义(yì)

　　全(quán)句液咐的意思是：没有(yǒu)一步半步的累(lèi)计，就没有办(bàn)法到达千(qiān)里的(de)地(dì)方(fāng)；不积累(lèi)小河流，就(jiù)没(méi)有办法汇成江海(hǎi)。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善(shàn)自(zì)己。

　　可用来论说学习工作贵在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子(zi)（约公元前313－前238），名况(kuàng)，字卿，汉族，因避西汉宣帝(dì)刘询(xún)讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　周(zhōu)朝战国(guó)末(mò)期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家(jiā)、政治家，儒家代表人(rén)物之(zhī)一，时人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳(dèn刘备文学是什么意思，刘备文学啥意思g)三次出齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子的性善论(lùn)比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典(diǎn)籍也有相当(dāng)的贡献(xiàn)。

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