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　　颜元的教育思(sī)想(xiǎng)：1、培养目标(biāo)：“实德实才之(zhī)士(shì)”：颜元认为人(rén)才(cái)是治(zhì)国安民的(de)根本，而人才主要依靠学校教育(yù)来培(péi)养。

　　学(xué)校教(jiào)育的培养目标是“实德实才之士”，即品德高尚(shàng)、有真才实学的经世致用人才(cái)。

　　“实德实才之士(shì)”有两种，一种是(shì)“上下(xià)粗(cū)精皆尽力求全”的通才，另一(yī)种是“终身止精(jīng)一艺”的专(zhuān)门人才。

　　2、教(jiào)育内容：“实(shí)学”：把(bǎ)以“六艺”为(wèi)中心的(de)“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育(八一勋章享受什么待遇，得了八一勋章享受什么待遇yù)内容，这就是(shì)颜元(yuán)所谓的(de)“实学”。

　　同时，颜(yán)元基于他“富(fù)国强兵”的(de)政(zhèng)治理想(xiǎng)，还提出教(jiào)育(yù)要“兵(bīng)农合一”“文武兼备”。

　　3、教学方(fāng)法：“习行”：“习(xí)性”，即学(xué)习与(yǔ)实(shí)践相结合。

　　第一，教学要联系实(shí)际，观察、练习，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第二，反对静坐(zuò)读书、闭(bì)门(mén)读书和空谈(tán)理义，因为(wèi)其(qí)脱离实际，不能解(jiě)决实际(jì)问题(tí)还影响健康。

　　第(dì)三，并非排(pái)斥通过(guò)读讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习行相(xiāng)结合。

　　第四，人(rén)获(huò)得知(zhī)识的目的在于“实行”和“实(shí)用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己规(guī)划的漳南(nán)书院中，陈设六斋，并(bìng)规定了各斋具体教育内容，实行“分斋教(jiào)学”。

　　漳南书院的六斋分别为文事斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋和帖括斋(zhāi)。

　　之所以暂设“理学斋”和“帖(tiē)括斋(zhāi)”，是为了(le)适应当时的(de)实际，等(děng)时机到了则关闭(bì)这两斋。

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