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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军易得，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能(néng)够打(dǎ)败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人(rén)，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力(lì)者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中(zhōng)等(děng)的(de)橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食(shí)人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其(qí)弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子(zi)之所(suǒ)作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主(zhǔ)要(yào)考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可(kě)以做(zuò)中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特质，才能做一(yī)个(gè)高级(jí)领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人(rén)者食人，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的(de)人做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及(jí)其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。