日(rì)本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作(zuò)者 倪(ní)方(fāng)六最(zuì)近，日(rì)本网友热议日本国一(yī)起(qǐ)重大的考古(gǔ)发现。去年，从(cóng)奈良市(shì)西部最大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与(yǔ)铁剑，在(zài)日(rì)本古墓葬中已出(chū)土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西(xī)真的不一般，被日本专家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起轰动，大小媒(méi)体竞相报道(dào)。大家常(cháng)见的(de)镜子是圆形或方形的，这件青铜(tóng)镜外形却像古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面(miàn)还有精美的纹饰。日本考古专家从来没有(yǒu)见过这种形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原物当(dāng)初(chū)出土时，考古人(rén)员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并(bìng)不是镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一(yī)面竟然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另一面有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔(kǒng)，最后确(què)定(dìng)是青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯(jù)齿纹和(hé)三重圆形纹，遂定名为“鼍(tuó)龙(lóng)纹(wén)盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有(yǒu)别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇(shé)行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇(shé)剑”。日(rì)本迄今已发现80多把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑出现在(zài)1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在日本(běn)，在东亚(yà)也是同期最古老的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文字都没有，即使有文字也是(shì)中国传过去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没(méi)有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相当意外，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺，使用一种特制的模具(jù)。有日本专家(jiā)面对本国媒(méi)体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否(fǒu)有技(jì)术(shù)来(lái)塑造这种精致的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的(de)铸造(zào)难(nán)度更大(dà)，是用热铁敲击和(hé)锻造出来的，要制作(zuò)这么长的剑(jiàn)，就必须有相当大(dà)的(de)炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进(jìn)技术与制(zhì)作工(gōng)艺(yì)。当年(nián)的日本(běn)可以做到吗？

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土现场当(dāng)然日本专家在(zài)疑惑之余也(yě)不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸造(zào)能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日本人类学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜半(bàn)岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日(rì)本的时候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比如(rú)中国长江流(liú)域的水稻栽种技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出现(xiàn)了(le)有大(dà)量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓(mù)，日本历史学家形象地定义(yì)这(zhè)一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造于四(sì)世纪(jì)后半叶(yè)，这(zhè)时期(qī)日(rì)本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流观(guān)点(diǎn)认为，邪马台是现代日本的起源(yuán)国，出现(xiàn)于公(gōng)元二世纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发(fā)展时(shí)期。但令日本(běn)专家困惑的(de)是，在这么一个重要发(fā)展时(shí)期却不(bù)见文字(zì)记(jì)载(zài)，成了历史(shǐ)空白，非常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库(kù)的中国史书上，也不见记载，日本学者称之为“神秘的(de)四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世(shì)纪”。

文物出土地位置(zhì)示意图顺便(biàn)说(shuō)一下，日本历史(shǐ)学界有一(yī)默认(rèn)的共识(shí)，要研究(jiū)日本史(shǐ)，特别(bié)是早期日本史要从中(zhōng)国历史书(shū)中寻(xún)找材(cái)料，现代(dài)日(rì)本国家的起源信史也只有中国史书(shū)中有。正因为(wèi)这样，古今日本历史学(xué)者都识(shí)汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的(de)甚(shèn)至比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏书·东夷传》提(tí)到(dào)了倭人建立的“邪马(mǎ)台国”，并(bìng)对该国(guó)情(qíng)况作(zuò)了交代，这是一个女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向(xiàng)曹魏国(guó)进贡称臣，《三国(guó)志·魏书(shū)·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻发(fā)布会(huì)展示蛇剑图片(piàn)曹(cáo)魏也曾(céng)两次(cì)遣使至邪马(mǎ)台国，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马(mǎ)台(tái)国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交(jiāo)流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个(gè)年号，也是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上却(què)不见无邪马台国(guó)及女王的记载，只言片语(yǔ)都(dōu)没(méi)有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示(shì)盾(dùn)镜图(tú)片(piàn)在(zài)四世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来没有事，因为是(shì)“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然(rán)显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世(shì)纪的空(kōng)白，对(duì)邪(xié)马台(tái)国(guó)和现代日(rì)本国的(de)形成具有重大意(yì)义(yì)，日本学者因此称这一发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身份倍增，成(chéng)了日(rì)本的“国宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开(kāi)后在(zài)全日本(běn)引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比现(xiàn)在奈(nài)良市组织各(gè)方面专家，对(duì)这两件文物(wù)进行了考证(zhèng)和研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏(cáng)在文物中的历史密码。墓主(zhǔ)生前(qián)有不(bù)低的地位(wèi)。较为贵重的随葬品一般放(fàng)在(zài)棺材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这(zhè)样？日本专(zhuān)家(jiā)推断(duàn)，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一(yī)种冥物(wù)随(suí)葬墓主的。

日本考古爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件(jiàn)东(dōng)西放在(zài)棺材上面，用(yòng)意(yì)何在？应该是出于辟邪的考虑，也(yě)就是说，蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑和镜子过(guò)去在(zài)中国(guó)和日本民间，都被(bèi)认为有辟(pì)邪功能，在房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见(jiàn)的主力作(zuò)战武器之一，还有护卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不(bù)只可以照(zhào)脸，民去民间认为还(hái)可让鬼(guǐ)怪(guài)现(xiàn)原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至今日本人(rén)的生(shēng)活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘(jué)现(xiàn)场从中国史书记(jì)载来看(kàn)，邪马台(tái)国巫风(fēng)盛(shèng)行，女王卑弥(mí)呼应(yīng)该(gāi)是最高(gāo)级别的巫师(shī)，当年(nián)邪马台(tái)国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船都(dōu)有(yǒu)巫(wū)师同(tóng)行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研(yán)究之中，应该会(huì)有更(gèng)多收获(huò)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊