敬告：本文包含(hán)一(yī)定非常识的边缘知(zhī)识(shí)，以及部(bù)分(fēn)未经证(zhèng)实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感到不(bù)适，请(qǐng)当作故事(shì)。

这是牛顿的(de)亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖(mài)会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三(sān)张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小心(xīn)撞倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感(gǎn)兴趣的地方是(shì)，这份手稿(gǎo)上面研究的不是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是大冤种什么意思，大冤种是骂人吗牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃(āi)及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿毋(wú)庸置疑是一位伟大(dà)的(de)科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是(shì)物理学家数学家以外，他(tā)也很热(rè)衷(zhōng)于天文学自(zì)然哲学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么(me)会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学(xué)东西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿(dùn)一(yī)生(shēng)都信仰上帝(dì)，他写(xiě)了许多的书，这些(xiē)书中几乎(hū)有(yǒu)80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一系列的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在(zài)，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非后期转行(xíng)。用牛(niú)顿的话(huà)来说(shuō)，小(xiǎo)到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计和创(chuàng)造，更(gèng)何(hé)况(kuàng)这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的规则证(zhèng)明了(le)上帝有多厉(lì)害。

著名的(de)经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就(jiù)曾经(jīng)这样(yàng)形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性(xìng)时代(dài)的第一人，他是(shì)最后一(yī)位魔(mó)法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道(dào)物理学成(chéng)就(jiù)只(zhǐ)是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其(qí)中一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在研(yán)究什么(me)呢？他其实是想要了(le)解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长(zhǎng)。那(nà)他为什么(me)要研(yán)究这个呢(ne)？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出(chū)的万有引(yǐn)力(lì)的(de)定律，为(wèi)了做到这点他就必(bì)须(xū)知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地(dì)球的(de)周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公(gōng)元前200年(nián)左(zuǒ)右就有古希(xī)腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据(jù)不够(gòu)准确，于是他(tā)又找到了另一位古希腊(là)的哲学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)大冤种什么意思，大冤种是骂人吗提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世(shì)界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据(jù)会比(bǐ)较(jiào)准确。但是(shì)这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的(de)数据长度(dù)单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全不(bù)同，古希(xī)腊人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位很可(kě)能源自于(yú)埃及人(rén)所使用的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图(tú)去了(le)解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长，所以只要了(le)解金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就(jiù)可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地(dì)从天文学的(de)程度上去(qù)验证他的万有引(yǐn)力(lì)定律。所以(yǐ)统一度量衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所以研(yán)究古埃及的长度(dù)单位还有(yǒu)另(lìng)一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经(jīng)上(shàng)所描述(shù)的(de)末世论(lùn)的(de)奥秘。在圣经中就描述了(le)以(yǐ)西结(jié)在(zài)异象中看到(dào)了一座(zuò)宏伟的(de)圣(shèng)殿，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是(shì)所谓(wèi)的那第(dì)三圣殿(diàn)。第(dì)一圣殿指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴(bā)比(bǐ)伦王(wáng)尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元(yuán)70年的时候又(yòu)被罗马帝国(guó)镇压犹太人(rén)的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名的哭墙。在犹(yóu)太教的末世论(lùn)之中，未来(lái)将会有(yǒu)一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色(sè)列王国，然(rán)后人类将会进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末(mò)世论其实(shí)指的就是一个悲惨(cǎn)时(shí)代(dài)的(de)结(jié)束(shù)，然后(hòu)进入(rù)到一个幸福的(de)新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完整的对于第三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入(rù)口，有什么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便瞎写的，他(tā)之所以写得这么详细一定(dìng)有他的(de)原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里描(miáo)写的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一一发现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存在的(de)可(kě)信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解(jiě)读(dú)了一些对于未来世界的(de)预(yù)测(cè)，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里(lǐ)不(bù)是为(wèi)了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他(tā)为什么转行研(yán)究神学(xué)。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅(jǐn)仅是(shì)一个长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研(yán)究，这也(yě)是他站在科(kē)学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。<大冤种什么意思，大冤种是骂人吗/p>

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