敬(jìng)告：本文包含一定非(fēi)常识的边(biān)缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会影响观看者三观(guān)，请(qǐng)自带良好的(de)分辨能力和(hé)接(jiē)受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所(suǒ)拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕(hén)迹(jì)。

这(zhè)据说是当(dāng)时牛(niú)顿养了一(yī)条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救(jiù)出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿(gǎo)上面(miàn)研究的(de)不是物理或者数学，而(ér)是牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究过(guò)程。

今天(tiān)我们(men)就来聊一(yī)聊牛(niú)顿。牛顿毋(wú)庸置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三大运(yùn)动定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其(qí)实牛(niú)顿除了是(shì)物理学(xué)家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术(shù)，很多人觉得(dé)很奇怪(guài)为什么(me)如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚年的时候为什(shén)么(me)会去(qù)钻研(yán)一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许多的书，这些(xiē)书中(zhōng)几(jǐ)乎有80%是写关于(yú)神学的(de)。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他做的(de)一系列的科(kē)学(xué)研究(jiū)也是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就(jiù)在研究(jiū)神学而并非(fēi)后(hòu)期转行。用(yòng)牛顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大(dà)到飞机看一眼就知道这(zhè)不是(shì)自然形成的，而是出于(yú)智慧(huì)的(de)设(shè)计和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则(zé)证明了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著(zhù)名的(de)经济学(xué)家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这样形(xíng)容牛(niú)顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究的(de)领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开(kāi)头提到了(le)牛顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实(shí)是想(xiǎng)要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位实际上到底是多长。那他为什么要研究(jiū)这个呢？其(qí)中(zhōng)最(zuì)重要的(de)一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上面验证(zhèng)自己提出(chū)的万有(yǒu)引力的定(dìng)律，为了(le)做(zuò)到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在(zài)公元前(qián)200年(nián)左(zuǒ)右就有(yǒu)古希腊的(de)数(shù)学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出(chū)来(lái)了(le)。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世(shì)界上第一位绘制出世(shì)界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科(kē)西曼德所(suǒ)使用的(de)数(shù)据长度单(dān)位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测(cè)认(rèn)为古希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很(hěn)可(kě)能源自于埃(āi)及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作。试(shì)图(tú)去了(le)解古希腊(là)人在建筑金(jīn)字(zì)塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用(yòng)的(de)长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从天文学的程度上去验证他的(de)万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这个东西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃(āi)及的长度单位还有(yǒu)另一个原因(yīn)，那就(jiù)是他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣经上(shàng)所(suǒ)描述的末世论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结(jié)在(zài)异象中看到了一座(zuò)宏伟(wěi)的圣(shèng)殿，根(gēn)据(jù)犹太教的末世(shì)论这很(hěn)有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所建(jiàn)造的所罗门圣殿，在(zài)公(gōng)元前960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王(wáng)尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这第二圣殿在公元70年的(de)时候又被罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉(diào)，只留下(xià)一(yī)面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上建立(lì)起第三圣(shèng)殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的(de)以色列王(wáng)国，然后人类将(jiāng)会进入到一个幸福的(de)时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实指的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多完整的(de)对于第(dì)三圣殿(diàn)外观的描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛(tán)等等。牛顿认为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内容都有他的奥秘(mì)在里面(miàn)，不是可以随(suí)便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了(le)这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际(jì)尺度就可(kě)以知道末世(shì)论什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔的原菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实考古中被一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面的内容(róng)现实存在的可(kě)信度很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏菜鸟没有扫码出库直接拿走有什么影响手机上怎么搞着一些(xiē)圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来世(shì)界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然(rán)这里不是为了(le)宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手稿(gǎo)里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真理的(de)较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅(jǐn)是(shì)一(yī)个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角度(dù)上(shàng)对(duì)待科学(xué)的严谨和尊重。

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