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非练(liàn)实不食的练实是什么意思(sī)，练实(shí)指的(de)是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的果实(shí)。

　　竹实以色白(bái)，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞(fēi)於北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平如2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案(rú)练、把(bǎ)生丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作：练习(xí)、练(liàn)笔、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟(shú)：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名(míng)，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一答一(yī)气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋(sòng)国(guó)蒙(méng)人。

　　他(tā)是东周战(zhàn)国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学家和文(wén)学(xué)家(jiā)。

　　创立了华夏重(zhòng)要(yào)的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之后，战国时(shí)期道(dào)家学派的代表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

非练实不食《庄子(zi)秋(qiū)水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通(tōng)假字，练实(shí)是指竹子(zi)开花后(hòu)结的果实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄子·秋水》，原文节选(xuǎn)：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来(lái)，欲代子相(xiāng)。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练实不(bù)食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视之曰：‘吓(xià)！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子(zi)在(zài)梁(liáng)国做宰相，庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想(xiǎng)取2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案代你做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜(sōu)寻(xún)庄子(zi)，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方有一种(2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案zhǒng)鸟，它的顷此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐树不栖息，不是竹子(zi)的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫(māo)头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现在你也(yě)想用(yòng)你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的(de)两个字作为篇名，中心是讨论人应怎样去认识(shí)外(wài)物(wù)。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调了(le)认识事物的复(fù)杂性(xìng)，即事物本身的(de)相对性和认知过(guò)程的变异性，指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇(piān)文(wén)过分强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能顺物自化(huà)，返归无为，这(zhè)便是庄(zhuāng)子的无为思想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的(de)态(tài)度。

　　文(wén)章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙(bǐ)弃功名利禄的(de)立场(chǎng)和(hé)志(zhì)趣，讽刺了(le)惠子(zi)醉心(xīn)于功(gōng)名利禄且无端猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学(xué)家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是(shì)宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重(zhòng)要的哲学(xué)学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国(guó)时期(qī)道(dào)家学派的代表人物，是道家学派的主要(yào)代表人(rén)物之一(yī)。

　　与老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵活多(duō)变(biàn)，能把(bǎ)一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入(rù)胜(shèng)。

　　他的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的文(wén)学”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-庄子·秋水

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子

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