公元1世纪是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什(shén)么(me)年代是两种说(shuō)法，实属和属实区别在哪，实属与属实的区别一说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年(nián)的(de)。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代

　　世纪，指(zhǐ)计算(suàn)年(nián)代的单(dān)位。

　　一(yī)个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常(cháng)是(shì)指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算日子时(shí)，世纪(jì)通常从可以被100整(zhěng)除的年代或此后(hòu)一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年(nián)法来自于耶稣(sū)纪元后(hòu)，其中的1年通常表示(shì)“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第(dì)一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元(yuán)2000年(nián)，因此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不(bù)过，有人将(jiāng)公元1世纪定为(wèi)99年，而以(yǐ)后的(de)世纪(jì)则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指(zhǐ)的是西(xī)汉(hàn)末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的(de)历史事(shì)件。

　　西汉(hàn)自汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王(wáng)政君，六十余年(nián)为(wèi)天下母，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚王莽以姑母(mǔ)王政君为(wèi)凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭谨勤劳的(de)样子，不知(zhī)疲倦地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名士和将(jiāng)相大臣，深(shēn)得人(rén)心，凡是来投奔(bēn)他的，不(bù)论地方远近，出身贵(guì)贱，他(tā)一概收用，让他们做(zuò)官(guān)。

　　为了收(shōu)买人心(xīn)，他把从自己封邑里收来的(de)钱和粮，都拿出(chū)来赠(zèng)送给宾客，而(ér)自己家里却过(guò)着十分俭(jiǎn)朴(pǔ)的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽(mǎng)官(guān)居大司(sī)马，以太后名义执(zhí)掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自己(jǐ)的(de)女儿嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇(huáng)后，渐渐(jiàn)在朝中(zhōng)大权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五(wǔ)年）十二(èr)月，汉平帝死后，王莽指使同党向太皇(huáng)太后王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好顺从这(zhè)一要求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元年。

　　三(sān)月，王莽立(lì)年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧(jiù)事(shì)，为代汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于王莽代汉(hàn)称帝的(de)符(fú)命图谶(chèn)频繁出现。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮(kuì)图(tú)》与(yǔ)《赤(chì)帝(dì)行(xíng)玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉高祖遗命，令王莽称帝。

　　于是王莽便(biàn)到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子位(wèi)，定国(guó)号(hào)为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽实属和属实区别在哪，实属与属实的区别(mǎng)达(dá)到了他的托古改制、篡(cuàn)汉(hàn)自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时召(zhào)集(jí)大(dà)夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会议。

　　自汉武帝(dì)时，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的(de)统治思想支柱。

　　但是由于(yú)当时各家儒学学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒家经典的版(bǎn)本、内容多(duō)有争议。

　　虽(suī)然汉宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议(实属和属实区别在哪，实属与属实的区别yì)”加以统一(yī)，但是经历王(wáng)莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧(qí)异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元元年（公元56），宣布图(tú)谶于天下，把谶纬之学(xué)正式(shì)确立为官方的统治思想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的(de)统治地位，使儒学(xué)与(yǔ)谶纬之(zhī)学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名(míng)儒(rú)生于洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史上有(yǒu)名的白(bái)虎观会议。

　　白(bái)虎(hǔ)观(guān)于当(dāng)时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒(rú)学(xué)之所。

公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年？

　　公元1世纪是指(zhǐ)公元1年到(dào)公元100年之册信间的(de)一百州(zhōu)昌轮(lún)年(nián)时(shí)间，包括这两(liǎng)个年份。

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