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高山流(liú)水是什么意思服务(wù)项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列(liè)子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉(zāi)，峨(é)峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙(yá)善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若(ruò)流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来到(dào)泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大(dà)雨的琴曲(qū)；

　　接着，他(tā)又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫(fū)钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的(de)一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山(shān)上砍柴的钟(zhōng)子期也正在(zài)附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时(shí)了，听到(dào)高潮(cháo)时便情不自(zì)禁地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在(zài)一恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因旁(páng)听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉(chén)思于(yú)流(liú)水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后(hòu)，又在(zài)一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和(hé)情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说(shuō)的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结(jié)为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟(zhōng)子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久(jiǔ)前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表(biǎo)达，于是就摔破了自(zì)己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生难(nán)得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水余(yú)音(yīn)绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻(wén)。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的(de)特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露杯子从上面(miàn)到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他们会推出(chū)自(zì)己店里的(de)特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引更多的顾(gù)客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专(zhuān)业术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间(jiān)的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具比较简陋，一般都是就地取材(cái)，一支(zhī)竹签，一根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳(ěr)工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū)，越是(shì)有社会(huì)地(dì)位(wèi)的群体，在巨大的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采耳恒星年和回归年的区别通俗易懂的，恒星年和回归年的区别原因无论在技(jì)告哪(nǎ)术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突(tū)破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末(mò)清初时(shí)，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民间，并(bìng)融入到了传统理发行业，在战(zhàn)火纷飞(fēi)的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的(de)必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多人人生(shēng)的一大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆(jiē)是。

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