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世(shì)界四大文化名(míng)人是(shì)哪4个，世(shì)界四大文化名人(rén)不包括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人(rén)。

　　他(tā)们是中国的(de)屈原，波(bō)兰(lán)的天文学(xué)家、日心说创(chuàng)始(shǐ)人哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期重要的(de)人文主义作家之(zhī)一(yī)弗朗索(suǒ)瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作(zuò)家(jiā)，杰出的戏剧(jù)家和诗(shī)人威廉·莎士(shì)比亚。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义(yì)文学的奠基人(rén)，“楚辞(cí)”的创立者和代表(biǎo)作家，开辟了“香(xiāng)草美人”的传统(tǒng)，被(bèi)誉(yù)为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受到(dào)屈(qū)原的影(yǐng)响。

　　屈(qū)原作品的出(chū)现，标(biāo)志(zhì)着中国诗歌进入了一(yī)个(gè)由大雅歌唱到浪(làng)漫(màn)独创的新时代(dài)，其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主(zhǔ)体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源头之一(yī)，《楚辞》中最(zuì)著(zhù)名的篇章是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对后世诗歌产(chǎn)生了(le)深远(yuǎn)影响(xiǎng)。

　　尼古拉(lā)·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴(xīng)时期(qī)的波(bō)兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时，他(tā)提出(chū)了日心说，否定(dìng)了教会的权威，改(gǎi)变了人类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心(xīn)说违反《圣经(jīng)》，哥白尼(ní)仍坚信日心(xīn)说，并(bìng)认为日心(xīn)说与其并(bìng)无(wú)矛盾，并(bìng)经过长年的观察和(hé)计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　金允智致命之旅演的谁　1483年（一说1494），拉伯雷出生于法国中部的希农城，十几(jǐ)岁后，拉(lā)伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教(jiào)教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷(léi)进(jìn)大学攻读医学，用了(le)两(liǎng)个月的时间获(huò)得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙(méng)彼利埃(āi)大学的(de)博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特(tè)许发行证的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓名出版(bǎn)了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说(shuō)又被列为禁书，拉(lā)伯雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学(xué)校教书，教(jiào)书期间，他完成了《巨人传》的第(dì)四部(bù)和第五部。

　　1553年4月(yuè)9日(rì)，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩(mó)罗诗力说》中(zhōng)，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是英国文学(xué)史上最杰出的(de)戏剧(jù)家，欧洲文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最(zuì)重要、最伟大的(de)作(zuò)家，全世界(jiè)最卓越的文学家之一(yī)。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎(shā)士比亚的(de)赞歌(gē)，举(jǔ)着(zhe)他的旗帜前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他(tā)的(de)第一(yī)页(yè)．就使我一生都属(shǔ)于(yú)他了(le)。

　　读完(wán)第一部(bù)，我就像(xiàng)一个生下来(lái)的盲人，一只(zhǐ)奇异的手在瞬间使我的双(金允智致命之旅演的谁shuāng)眼看到了(le)光明(míng)……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心目中所(suǒ)占的(de)位(wèi)置也(yě)是独一无二的，没有任何其他(tā)作(zuò)家可以(yǐ)与之相比。

　　在(zài)马克思的(de)著作中，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三(sān)四百处(chù)之(zh金允智致命之旅演的谁ī)多。

　　所以有人说，莎士比(bǐ)亚是马克思(sī)科(kē)学研究过程中从(cóng)始至终的最(zuì)好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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