赶(gǎn)尸也有(yǒu)门派，不同门派的赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一样(yàng)。把内脏(zàng)掏(tāo)空萱草用(yòng)竹杆(gān)挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失传了(le)赶尸方法之(zhī)后的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄(jì)生在(zài)大(dà)脑中的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门别(bié)派，各自有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全(quán)死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用药(yào)物给尸体防(fáng)腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定(dìng)的(de)电流给(gěi)特定(dìng)的神经带动还未完全死亡(wáng)的肌肉收缩(suō)就(jiù)产生了动(dòng)作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的(de)主要作(zuò)用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用(yòng)的(de)，人(rén)们听到了躲避并不是最初的想法(fǎ)，因(yīn)为也有听到了反而(ér)过来(lái)看的。这种方式和(hé)19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体通(tōng)电来让尸(shī)体产生动作的原理(lǐ)是(shì)一样的。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

赶尸为啥(shá)只有湘西才有？湘西赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大战(zhàn)，而是在《山海经大荒(huāng)西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者(zhě)。有金门(mén)之山，有人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在(zài)外地(dì)客死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的传说(shuō)，在四(sì)川三星(xīng)堆(duī)中发现的一些法器，其实就是盛(shèng)放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制成木乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸(shī)体则是悬挂(guà)在一根很长的绳(shéng)索上(shàng)，身(shēn)体各个部位通过钢针缝(fèng)合，脚下是一(yī)个(gè)铁质的滑轮，顶端则(zé)用磁(cí)铁(tiě)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸(shī)体上方(fāng)黑色器具。而一般(bān)赶(gǎn)尸的人都会背一个(gè)篓子，篓子里就是(shì)处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完全不一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少(shǎo)，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来(lái)实现目的，由于(yú)混轮行走时会(huì)发出一(yī)些很(hěn)沉闷(mèn)的(de)声音，因此赶尸(shī)人(rén)都(dōu)会唱叫做咒语的东西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固(gù)定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理(lǐ)后用活人冒充。传说水浒传中段(duàn)景住就(jiù)擅长此道。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋友(yǒu)对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来(lái)自影视剧里面，特别是恐怖(bù)港片里(lǐ)关于湘(xiāng)西赶尸的桥段。一(yī)个人摇着铃铛、撒着(zhe)纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的(de)恐怖。


小时候(hòu)，对于这个事情，我(wǒ)特(tè)地跑去问父母，到底(dǐ)有(yǒu)没有赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂(hún)归故里的传统思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔(gé)的多远(yuǎn)也要想办法把尸(shī)体送回家(jiā)乡，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂七魄(pò)的，一旦在(zài)外面去世(shì)，若是(shì)不将尸体运(yùn)回(huí)故乡，会(huì)使得魂(hún)魄没法回去，也没法去(qù)“阴间”报道，这样就(jiù)会变(biàn)成孤魂野(yě)鬼。

正是因为有这样的(de)传统，再加上古代不像现在这样交通发达(dá)。在古代(dài)，很多地(dì)方交(jiāo)通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山峻岭，要是(shì)想(xiǎng)把尸体运送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶尸”这样的一(yī)个(gè)职业就出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古(gǔ)人的思想里，这样(yàng)既能(néng)将(jiāng)尸体运回去(qù)，又能让死者魂归故(gù)里，这也(yě)是(shì)电视剧里，赶尸的人，会一(yī)边摇铃铛(dāng)，一(yī)边(biān)撒纸钱(qián)的原因。

所摇的铃铛(dāng)是为(wèi)招魂铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄就能一路跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵(guì)手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不要阻大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗拦。

对于赶(gǎn)尸(shī)这(zhè)个职业，更多的见于民间，但是在(zài)清朝，也(yě)曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在(zài)死后(hòu)能把尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很多(duō)死刑(xíng)犯的处决(jué)，不(bù)一定是在犯(fàn)人的老家(jiā)，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门(mén)派人去送，不仅(jǐn)费人，还费钱(qián)。而且很(hěn)多官差(chà)也不大(dà)乐意做这种事，毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气的事。

后来官(guān)方就干(gàn)脆(cuì)了找来了赶尸人(rén)，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶尸人也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人(rén)负(fù)责引路(lù)，而且两个人在路上也(yě)互相有(yǒu)个照(zhào)应。

赶尸的过程中，一般只能住(zhù)在荒郊野外(wài)，是(shì)不能去有(yǒu)人居住的地方，有人意外在野外看到了赶尸人(rén)，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人进一步蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

但是当时清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一(yī)样(yàng)的，湘西赶(gǎn)尸人(rén)显的更(gèng)神秘(mì)一些，在(zài)湘(xiāng)西流传着赶尸人“三(sān)赶、三不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那(nà)种被(bèi)官方处决(jué)的、还有被战争波及、或者意(yì)外(wài)死(sǐ)亡的人(rén)，这三种是可以赶的(de)。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡(wáng)的(de)，比如得了离(lí)奇怪(guài)病、投河(hé)上吊、被(bèi)雷劈死(sǐ)、被(bèi)火烧(shāo)死等(děng)等尸体不全的，不能赶。总的说，就是(shì)被迫(pò)死(sǐ)的可(kě)以赶(gǎn)，若是自(zì)杀和离奇死亡的不大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗能(néng)赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人能从事(shì)这个职业？
当(dāng)然(rán)赶尸人这个职(zhí)业，也不(bù)是什(shén)么人都能做(zuò)的，赶尸人收(shōu)徒弟，徒弟必须满(mǎn)足三(sān)个基本条件：胆大、体(tǐ)壮、长(zhǎng)得丑(chǒu)。

若是有(yǒu)人符合(hé)这个条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就(jiù)需要(yào)进一步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第一项测试(shì)：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着(zhe)太阳看，同时旋转，然后突然喊停(tíng)，被测试者，若是能正(zhèng)常分辨东南西北，那么(me)就(jiù)过(guò)关。

第二项(xiàng)测试：就是让(ràng)测试者挑一副重担(dān)，要是能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地(dì)点，就表示(shì)测(cè)试者体力达标(biāo)。

第三项测试：就是让测试者晚上去深(shēn)山将赶(gǎn)尸人放的桐树(shù)叶从坟堆中取回来，若是(shì)能(néng)取回来，表示测试(shì)者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三(sān)个测(cè)试的(de)人，才能拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可能会疑惑，克死(sǐ)异(yì)乡的(de)并不(bù)只是(shì)在(zài)湘西那边才有，但(dàn)是为啥在其(qí)他(tā)地方并没(méi)有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来(lái)，还是(shì)跟(gēn)湘西的地理环(huán)境有关，在湘(xiāng)西有专门的供(gōng)赶尸人休息(xī)的旅(lǚ)店(diàn)，但是在其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他地方，一般是不(bù)允许外来的(de)尸体进村(cūn)的(de)，而在湘西，大(dà)路都(dōu)是绕(rào)村的(de)，这样赶(gǎn)尸人压根就不(bù)用进村。

第(dì)三(sān)，其(qí)他地方(fāng)，人们(men)不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸人过来，被冲撞了(le)了，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有(yǒu)这些因素(sù)，所(suǒ)以在其他(tā)地(dì)方，赶尸没(méi)法盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随(suí)着交通越(yuè)来越便(biàn)利，赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业(yè)，也慢(màn)慢的消失在了历(lì)史的(de)长河中，毕竟现在也不需(xū)要(yào)这样去赶尸，再远都可以通(tōng)过(guò)交通工具来完成。

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