君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结(jié)构后置，即(jí)“于物假(jiǎ)”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物(wù)也是什(shén)么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一(yī)般(bān)人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝(quàn)学》是历来(lái)为人们(men)所传(chuán)诵的(de)名篇，其(qí)中有(yǒu)些警句，已成为勉励(lì)学习常用的(de)成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选三段，在(zài)原文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇。

　　文(wén)章大量运(yùn)用(yòng)比喻来说明道理。

　　这(zhè)些(xiē)比喻取之于人们熟悉的(de)事(shì)物，又包含(hán)丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道(dào)理(lǐ)能说得浅显明(míng)白，发人深思。

　　文中除少数地方直接鸢尾花怎么读拼音，鸢怎么读(jiē)说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是本(běn)文在(zài)写作上的(de)一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动人。

君子非生(shēng)异也，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的(de)表(biǎo)述是：“君子生(shēng)非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质(zhì)秉性（跟(gēn)一般人相比）没(méi)有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借(jiè)助外物罢(bà)了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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