天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古(gǔ)什么意(yì)思，天雨粟鬼(guǐ)夜哭表(biǎo)达(dá)什么意思是“天雨(yǔ)粟(sù)，鬼夜哭，思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意思是仓颉造(zào)字后，上天下了一场谷雨，谷子布(bù)满大地上，孤魂野鬼无处可去，于(yú)是只(zhǐ)好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古什(shén)么(me)意思，天雨(yǔ)粟鬼夜(yè)哭表达什么意思(sī)

　　“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原(yuán)句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字后(hòu)，上(shàng)天下了一场谷雨，谷子(zi)布满大地上，孤(gū)魂野鬼无处(chù)可去，于是只好纷(fēn)纷(fēn)哭泣。

　　出自(zì)《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非所以为(wèi)暴也；

　　乐(lè)者(zhě)所以致(zhì)和，非所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有(yǒu)容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而哀(āi)为(wèi)主；

　　用兵有术矣，而义为本(běn)。

　　本(běn)立而(ér)道行，本伤(shāng)而(ér)道(dào)废。

　　译文：因(yīn)此军队是用来讨平暴乱(luàn)的，不是用来(lái)进(jìn)行(xíng)暴(bào)力活(huó)动的；

　　行乐是用来陶冶情(qíng)性的，不是用(yòng)来进(jìn)行(xíng)隐乱活(huó)动的；

　　服丧是用来表(biǎo)达(dá)悲(bēi)哀之情的，不是用来(lái)作假的。

　　所(suǒ)以(yǐ)奉事亲人是(shì)有规(guī)定的，而要把“爱”作为致力的目的(de)；

　　君臣朝见(jiàn)是有固定礼容的(de)，而要以恭敬为(wèi)要求；

　　处理丧事是有(yǒu)礼节的，而要以悲哀为主要目的；

　　用兵(bīng)是有战(zhàn)略(lüè)规定的，要以讲求道义为根本。

　　根本确立了，而大(dà)道就可(kě)以(yǐ)行得通，根本破坏了，而大道就(jiù)会(huì)被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所(suǒ)著(zhù)《淮南子》，记(jì)录了先秦至西(xī)汉时代民(mín)间流行的神话及圣贤传说(shuō)，并力(lì)图(tú)从(cóng)这些(xiē)传(chuán)说中寻找治(zhì)世安民的道(dào)理。

　　如善生乎君子，诱然与(yǔ)日月争56是什么意思 56是什么尺码光，天(tiān)下弗能遏夺。

　　则是儒(rú)家思(sī)想(xiǎng)的反(fǎn)映。

　　文中(zhōng)远古贤君尧(yáo)舜的传说、仓(cāng)颉造字、黄帝(dì)、后羿故事等(děng)，是《本经训(xùn)》留(liú)给后人的丰厚遗产。

”天雨(yǔ)粟鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)“是什么意思啊56是什么意思 56是什么尺码？

　　”皮首(shǒu)天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念漫太(tài)古“出自(zì)五(wǔ)月(yuè)天的一(yī)首名叫《仓(cāng)颉》的歌，这一(yī)句是全作的最后一句(jù)歌词(cí)而且是以和声(shēng)的(de)形式出现。

　　但确有一篇(piān)网友以这句(jù)歌词为句首来创作的长诗，全诗如搜凳(dèng)下(xià)：

　　天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念(niàn)漫太古

　　太古(gǔ)哭 长路(lù)无 相思(sī)成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊(jīng)野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨(bō)流苏

　　流苏漉 惊(jīng)钟鼓(gǔ) 飞(fēi)鸟冥(míng)归处

　　归处孤(gū) 岁(suì)荣(róng)枯 等君至(zhì)迟(chí)暮

　　迟暮(mù)误 断桥处 孤(gū)影守玉湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦醒酒(jiǔ)意(yì)无(wú)

　　酒意无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

　　鸥鹭(lù)呜 相思苦 日日(rì)朝又暮(mù)

　　朝暮复(fù) 独孤步 犹羡花(huā)蝶舞(wǔ)

　　蝶舞处 殇景苏(sū) 却使愁满目

　　愁满目 心苦楚(chǔ)世握旅 往(wǎng)昔凋零误

　　凋零(líng)误 木(mù56是什么意思 56是什么尺码)樨馥 树(shù)影摇曳孤

　　摇曳孤(gū) 慢移步 跌入池深处

　　深(shēn)池处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落(luò)元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂(hún)哭 夜将幕 仓颉五月(yuè)出

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