草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵(líng)魂，草木本无心何求(qiú)美人折(zhé)全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气源于天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者折断呢的。

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　　“草木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断(duàn)呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作的(de)一首五言诗，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组(zǔ)诗托物寓意(yì)，抒发了作者(zhě)的身世感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守(shǒu)，是其五(wǔ)言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎(zěn)么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十(shí)二首·其一(yī)》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了(le)兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也(yě)，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫而立志，闻(wén)柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世之上，百世(shì)之下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好的东(dōng)西(xī)而改变自(zì)我(wǒ)的追求(qiú)，可见美对(duì)人(rén)的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到(dào)感召，改变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂品质相(xiāng)映，心生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”，林栖的美人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么，如(rú)果兰桂有知(zhī)觉(jué)的(de)话，应当是很乐(lè)意(yì)让这(zhè)些美人(rén)来折花(huā)欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的品质，并不是为了让美(měi)人来(lái)折(zhé)的。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一样(yàng)，他(tā)们洁身自好，努力进德修(xiū)业(yè)，只是尽他们做为一个人的本分，并非是为了借这些(xiē)来博得外界的赞誉、提(tí)拔，求(qiú)取功(gōng)迅樱名富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁(shuí)知林栖者(zhě)，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天(tiān)里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的生机，自然(rán)顺应了(le)美(měi)好的季节。

　　谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩(kuò)展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭谗(chán)被贬(biǎn)为荆州(zhōu)长史时所作，诗(shī)人托物言志，以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人采折而失去(qù)芬芳美质，来比喻自己的志洁行(xíng)芳(fāng)，不求人知的高(gāo)雅情(qíng)怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要逢(féng)时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下(xià)“葳(wēi)蕤”繁茂，桂花(huā)在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带来了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成(chéng)为美好的(de)季节(jié)。

　　这里既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义(yì)思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也表达(dá)了真正的贤人志士只(zhǐ)有在(zài)政治(zhì)开明(míng)的时(shí)代才能施展自己的(de)才华抱负(fù)的思想，流(liú)露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其一

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