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明经和进士(shì)的区别，明经和进士两门考试(shì)的内容(róng)

　　明经和进士区别是起(qǐ)源不(bù)同、废(fèi)除时间不(bù)同(tóng)、考试内(nèi)容不同。

　　一、起(qǐ)源不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被(bèi)推举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟(dí)方进等皆以明(míng)经入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末(mò)，多数书院都变成应举的(de)预备机构，也被人们视为与学习西学为主的学(xué)堂相对(duì)立的旧(jiù)学的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景(jǐng)中，似乎(hū)学(xué)堂代表进(jìn)步，书院代表落后，尽管有些新式书院五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期(qī)间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试帖楷法改试策论折》，而且(qiě)也(yě)上过《请饬(五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方chì)各省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学(xué)堂折》。五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方>

　　当时许多有识之士也对书院的弊端(duān)大加(jiā)抨(pēng)击，例(lì)如熊(xióng)希(xī)龄(líng)等人所(suǒ)呈(chéng)《湘(xiāng)绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过清末湖南众多书院(yuàn)的各种积弊。

　　到1901年9月(yuè)，朝(cháo)廷发布上谕(yù)，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学堂(táng)，宣告了书院这一中国传统的教育组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经(jīng)：嘉佑年间，又(yòu)于(yú)进士、诸科外别(bié)设一明经科(kē)，分(fēn)二经、三经(jīng)、五(wǔ)经，考试时问大义十条，试时务策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方废(fèi)除(chú)。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考(kǎo)经学和时务策(cè)以外，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经科考经学和时务策。

明(míng)经和进(jìn)士(shì)有什么区别

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废除(chú)时(shí)间不同(tóng)、考试内容不(bù)同。

　　起(qǐ)源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须(xū)明习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　进士科始于隋朝(cháo)，是(shì)唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目之(zhī)一。

　　废除时间：明经科(kē)是(shì)宋神饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科(kē)是(shì)1901年(nián)9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕(yù)，令所(suǒ)有书院一律改为学堂，宣告(gào)了(le)书院这一中国传统的教锋(fēng)逗育组织(zhī)形式和进士科一起随(suí)着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经(jīng)科(kē)考经学和时务策。

　　进(jìn)士科除考经(jīng)学和时务(wù)策(cè)以外，还要“加(jiā)考(kǎo)诗赋”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打破了以往中国政治制度当中传统的世袭制观(guān)念，政府决定从民间选拔人才，原来(lái)官宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇(huáng)上这样做的目的，就是为了(le)减少传统家族对皇权的(de)制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对于其他国家(jiā)的影(yǐng)响也(yě)是非常深(shēn)远的，十(shí)五至十六(liù)世纪，这种制度逐渐流传到(dào)了东亚的一些国家(jiā)，到了十七世(shì)纪(jì)，欧洲的传教士(shì)来到中国，将这种特(tè)别(bié)的选(xuǎn)官制度流(liú)传到了(le)欧(ōu)洲，一(yī)直延续到(dào)今天的考试，虽然(rán)科(kē)举制已经废除，烂基正但是，它在(zài)人们的心里(lǐ)依然影响巨大。

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