三字(zì)经中苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句是这句话的意(yì)思为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小编就来和(hé)大家聊一(yī)聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时(shí)，就了解了(le)常识、传统国学及(jí)历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的(de)蒙学读(dú)物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂(làn)的经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化之一，它是(shì)中华儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一个(gè)民族的(de)历史与精神(shén)，体现了独特的教(jiào)育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是(shì)中国几(jǐ)千年来形成的(de)独特的民族(zú)文(wén)化，在世界上也是(sh马云看未来商铺的前景ì)举足轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来(lái)朗朗上(shàng)口(kǒu)，简明(míng)扼要，是(shì)以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植根于(yú)传统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和(hé)环境对(duì)学(xué)习(xí)的影响，讲述教(jiào)育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社会环境下(xià)，德育教育(yù)也成为现行教育改革(gé)所面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也把传承(chéng)中华民(mín)族(zú)经典传统文(wén)化作为新时期德(dé)育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传(chuán)统文化(huà)的核(hé)心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中说：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德育(yù)放在首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是(sh马云看未来商铺的前景ì)中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它使我中华(huá)民族历经几千年(nián)生(shēng)生(shēng)不(bù)息，屹立不倒。

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