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“致知在格物(wù),物格而后(hòu)知至”翻译:认识最真的本(běn)心。
通过伏(fú)灭(miè)革除(chú)内(nèi)心不好的私欲、物欲。
原(yuán)句出自于《大学》。
原文(wén):古之欲明明德于天(tiān)下者,先治其(qí)国;
欲治其国者(zhě),先(xiān)齐其家;
欲齐其家者,先修其(qí)身;
欲修其(qí)身者,先正(zhèng)其(qí)心;
欲正其心者,先诚其意;
欲诚其意者,先致其(qí)知,致知在格物。
物格而后知至(zhì),知至(zhì)而后意诚,意(yì)诚(chéng)而后心正,心(xīn)正而后(hòu)身(shēn)修,身(shēn)修而后家齐(qí),家齐而后国治,国(guó)治而后(hòu)天下平。
白话译文:古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人(rén),先要治理好(hǎo)自己的国家;
要想(xiǎng)治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā),先要管理好自己的(de)家庭和家族(zú);
要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族,先要(yào)修养自身(shēn)的品性。
要(yào)想修养自身的品性,先(xiān)要端正自己的思想;
要端正自己的思想,先要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚(chéng);
要(yào)想(xiǎng)使自己的意念真诚,先要使(shǐ)自己获得(dé)知识,获得知(zhī)识(shí)的途径在(zài)于认知研究万事(shì)万物。
通过(guò)对万事万物的认识研究,才(cái)能获得知识(shí)。
获得知(zhī)识后,意念才能真(zhēn)诚(chéng);
意(yì)念真诚后,心思才能端正(zhèng);
心思端正后(hòu),才能修(xiū)养(yǎng)品性;
品性修养后,才能管理好家庭家族;
家庭家族管理好了,才能治理好国(guó)家;
治理(lǐ)好国(guó)家后(hòu)天下(xià)才能(néng)太平(píng)。
《大学(xué)》是(shì)孔子及其门徒留下来(lái)的遗(yí)书,是(shì)儒学的(de)入门(mén)读物。
所以,朱熹把它列为“四书(shū)”之(zhī)首。
经朱熹重(z花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗hòng)新编(biān)排(pái)后(hòu),分为“经”和“传”两个部分。
其中“经(jīng)”一章(zhāng),是孔子的(de)原话(huà),由孔子的学生曾子(zi)记录;
“传(chuán)”十章,是曾子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述,由曾(céng)子的学(xué)生记录(lù)。
文章所展示的,是儒学三纲八目的追(zhuī)求。
它(tā)既是为达(dá)到“三(sān)纲(gāng)”而设(shè)计的条目(mù)工夫,也是儒学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人生进修阶梯。
纵览四书五经,我(wǒ)们(men)发现,儒家的全部学说实际上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八(bā)目而展(zhǎn)开的。
所以,抓住这三纲八目你就等于抓住了一(yī)把打(dǎ)开(kāi)儒学大门(mén)的钥匙。
循着这进(jìn)修(xiū)阶梯一步一个脚印,你就会(huì)登堂(táng)入室,领略儒(rú)学(xué)经典的奥义。
致知在格物,物格而后知至,是什么意思(sī)
认识最真的本心。
通过(guò)伏(fú)灭革除内(nèi)心不好的(de)私欲、物欲。
出自:《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕
原文:
古(gǔ)之(zhī)欲明(míng)明德于天下者(zhě),先治其(qí)国;欲(yù)治其国(guó)者,先齐其家; 欲齐其家者,先(xiān)修其身(shēn);欲辩明修(xiū)其身(shēn)者,先正其(qí)心;欲正其(qí)心(xīn)者,先诚其意;欲指(zhǐ)敬诚(chéng)其意(yì)者(zhě),先致(zhì)其知;致知(zhī)在(zài)格物。
物(wù)格(gé)而后知至(zhì);知至(zhì)而(ér)后(hòu)意诚;意诚而后(hòu)心正;心正(zhèng)而后身修;身修而后家齐;家(jiā)齐而后国治;国治而(ér)后天下平。
翻(fān)译:古代那(nà)些要想在(zài)天下弘扬光明正大品(pǐn)德(dé)的人(rén),先要治理(lǐ)好自己的国家;要想治理好(hǎo)自己的国(guó)家,先要管(guǎn)理好(hǎo)自己的家庭和家族;要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族,先要修养自(zì)身的品(pǐn)性;要想修(xiū)养自身的品(pǐn)性,先要(yào)端正(zhèng)自己的心思;要(yào)想端正自己的心思(sī),先要使自(zì)己的意念真诚;要想使自己的意念真诚,先要使自己(jǐ)革(gé)除不好的思想(xiǎng);认识最真(zhēn)的本心。
通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德,认识(shí)本心,表里如一(yī)。
意念才能真诚(chéng);意(yì)念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端正(zhèng);心思(sī)端正后(hòu)才能修养品性;品性(xìng)修养后(hòu)才能管理好家庭和家族;管(guǎn)理(lǐ)好家(jiā)庭和家族后才能治(zhì)理好国家;治(zhì)理好国家后天下才能太平。
扩展资料
《大学》是孔子(zi)及(jí)其门徒留下来的遗书(shū),是儒学(xué)的入(rù)门读物(wù)。
所以(yǐ),朱熹把它列(liè)为 “四书(shū)”之首。
经朱熹重新编(biān)排(pái)后,分(fēn)为(wèi)“经(jīng)”和“传”两(l花竹帽是哪个民族的 花竹帽是广西毛南族仅有的吗iǎng)个部分。
其中“经”一章,是孔(kǒng)子的原话,由孔子的学(xué)生曾子记录;“传(chuán)”十章,是曾子(zi)对 “经”的理(lǐ)解和阐述,由曾子的学生记录(lù)。
文(wén)章所展示(shì)的,是(shì)儒学三纲八目的追(zhuī)求。
它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们所展示(shì)的人 生进修阶梯。
纵(zòng)览四书五经(jīng),我们发现(xiàn),儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲(gāng)八目而展开的。
所(suǒ)以,抓住这三纲(gāng)八目你就等于(yú)抓住了一把打开儒学(xué)大门的(de)钥匙。
循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步一个脚印,你就会登堂(táng)入室,领略儒学(xué)经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了