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  非练实不食的练实是什么意思,练(liàn)实指的是什么是练实(shí)是竹子开(kāi)花后结的果实的。

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非练实(shí)不(bù)食的练实(shí)是什么意思,练实(shí)指的是什么

  练(liàn)实是竹(zhú)子开花(huā)后结的果实。

  竹实(shí)以色白(bái),故名。

  出自《庄子(zi)·秋水》:“夫鵷鶵(chú),发於南海而飞於北海,非梧桐(tóng)不止,非练实不食,非醴泉不饮。

  ”成玄英疏(shū):“练实,竹实也。

  ”练的(de)解释:1、练(liàn)(練)白绢:素练、江平如练、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

  2、使柔软洁(jié)白:练漂(“漂”,漂白)。

  3、反复学习,多(duō)次操作:练习(xí)、练笔(bǐ)、练操、训练。

  4、练功、经验多,精熟:老练、熟练(liàn)、干(刵)练(liàn)。

  实的(de)解释:1、实(實)充(chōng)满:实(shí)心、充实(shí)、虚实。

  2、符合客观情况(kuàng中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久),真,真诚:实话(huà)、实惠、实际(jì)。

  3、实践,实(shí)行;

  履行:实体、实施(shī)。

  4、植物结的(de)果:果实、开花结实、富足(zú)。

  《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān),用篇(piān)首的(de)两个字作为(wèi)篇名,中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去认(rèn)识外物。

  全篇由两大部分组成。

  前一部分写北海海神(shén)跟河神的谈话,一(yī)问(wèn)一答一(yī)气呵成,构成本篇的(de)主(zhǔ)体(tǐ)。

  庄子,姓庄(zhuāng),名周,字(zì)子休(亦说子沐),宋国蒙人(rén)。

  他是东周战国(guó)中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和(hé)文(wén)学家。

  创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学派庄学,是继老(lǎo)子之后,战国时期道家学派的代表(biǎo)人物,是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实(中通中转站一般会停多久的车 快递中转站一般会停多久shí)是通假字吗

  不是通假字,练实是指(zhǐ)竹子开花后结的果(guǒ)实。

  出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》,原文节(jié)选:

  惠(huì)子(zi)相梁,庄子往见之。

  或(huò)谓惠子曰(yuē):“庄(zhuāng)子来,欲代子相。

  ”于是(shì)惠子恐,搜于国中三日三夜。

  庄子(zi)往见之,曰:“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟,其名(míng)为鹓雏,子知之乎?夫鹓雏发于南海,而飞于北海;非梧桐不止,非练实不食,非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

  于(yú)是鸱得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰(yuē):‘吓!’今(jīn)子(zi)欲以子之(zhī)梁国而吓我邪?”

  译文:

  惠子在梁(liáng)国做宰相,庄子(zi)前往(wǎng)看望他(tā)。

  有人对惠子(zi)说:“庄子来梁国,是想(xiǎng)取代你(nǐ)做(zuò)宰相。

  ”于是惠子恐(kǒng)慌起来(lái),在都城内搜寻庄子,整整三(sān)天三夜。

  厅乎御

  庄(zhuāng)子前去见他,说:“南方有一种(zhǒng)鸟,它的顷此名(míng)字叫鹓鶵,你(nǐ)知道它吗?那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到北海去(qù),不(bù)是梧桐树不(bù)栖息,不是竹子(zi)的果(guǒ)实(shí)不吃,不(bù)是甜美(měi)的泉水不(bù)喝。

  在此(cǐ)时猫头鹰拾到一只(zhǐ)腐臭的老鼠,鹓鶵从它面(miàn)前飞过,鹞鹰仰(yǎng)头看(kàn)着(zhe),发出‘喝!’的怒(nù)斥声。

  现在(zài)你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁(liáng)国相(xiāng)位(wèi)来(lái)威胁我(wǒ)吗?”

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  创作背景:

  《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》,是(shì)《庄子(zi)》中的又一(yī)长篇,用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为篇名,中心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认(rèn)识(shí)外(wài)物。

  篇(piān)之强(qiáng)调了认识事物的(de)复(fù)杂性,即(jí)事物本身的相对性和认知过(guò)程的变异性,指出了认知之不易和准(zhǔn)确判断的困(kùn)难。

  但篇文过(guò)分(fēn)强调了事(shì)物变化(huà)的不定(dìng)因素,因而最终(zhōng)仍只能顺物自化,返归无为,这便是庄子(zi)的无(wú)为思(sī)想。

  主旨赏析:

  这则故事,辛辣地讥讽了醉心(xīn)于(yú)功名(míng)富(fù)贵者的嘴脸,表现(xiàn)了庄子对功(gōng)名利(lì)禄(lù)的态度。

  文章善于(yú)运用比喻,庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵,将惠子比作鸱,把功名利(lì)禄比作(zuò)腐鼠,表明自己鄙弃(qì)功名利禄的立场和志(zhì)趣(qù),讽刺(cì)了惠(huì)子醉心于功名利禄(lù)且(qiě)无端猜忌别人的丑态(tài)。

  作者简介:

  庄(zhuāng)子,战国中期(qī)思想家、哲学家和文(wén)学(xué)家。

  姓庄,名周,字(zì)子(zi)休(亦(yì)说子沐),宋国蒙人(rén),先祖(zǔ)是宋国(guó)君主宋戴公。

  他创立了华(huá)夏(xià)重要的哲学学派(pài)庄学,是继老子(zi)之后(hòu),战国时期道家(jiā)学(xué)派的代表人物,是(shì)道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

  与老(lǎo)子并(bìng)称为(wèi)老庄。

  庄子的(de)想象力极为丰富,语言运用自如(rú),灵活(huó)多变,能(néng)把一些(xiē)微妙难言的哲理(lǐ)说得(dé)引人入胜。

  他的作品被(bèi)人称之(zhī)为“文学(xué)的(de)哲(zhé)学,哲学的文(wén)学”。

  代(dài)表作品为《庄子》,其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

  参(cān)考资料来源(yuán):百度(dù)百科-庄子·秋水

  参考资料来源(yuán):百度百科(kē)-庄子

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