成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严密(mì)、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当(dāng)大任的人的(de)事例，证明(míng)忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所(suǒ)为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里救出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的(de)地方被起用，百(bǎi)里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如(rú)果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法(fǎ)度(dù)的(de)大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调(diào)了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累(lèi)经验和提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

　　成(chéng)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他(tā)的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不(bù)具备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在脸新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大臣和足(zú)以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸(y新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗ì)享乐足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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