成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思是(shì)这(zhè)句话的(de)意(yì)思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚(xī)被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市里(lǐ)赎买回(huí)来并被起用。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表(biǎo)达(dá)在声音(yīn)中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国(guó)家，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了(le)成功(gōng)背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才(cái)能如数轿(jiào)够(gòu)在(zài)竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思是这(zhè)句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容其(qí)心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来并被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能(nén旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容g)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如(rú)果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和来(lái)自外国的(de)祸患，就常常会有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以使人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血(xuè)和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相(xiāng)关信息(xī)显示，这句话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告(gào)诉人们只(zhǐ)有(yǒu)经过长时(shí)间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不(bù)断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成(chéng)功。

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