天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思-橘子百科-橘子都知道

天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思盱眙的邮编号码是多少啊

　　盱眙的(de)邮(yóu)编号码是(shì)多(duō)少啊？是211700的。关于盱眙(yí)的邮(yóu)编(biān)号(hào)码(mǎ)是多少啊以及盱眙(yí)的邮编号码(mǎ)是多(duō)少啊(a)，盱眙邮政编号是多(duō)少(shǎo)，江苏盱眙(yí)的邮(yóu)编是多少(shǎo)，盱(xū)眙县区号邮(yóu)编，盱(xū)眙县的邮编等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的(de)知(zhī)识答案：

盱眙(yí)的邮编号(hào)码是多少啊

　　是(shì)211700的。

　　盱眙县地处北(běi)亚(yà)热带与暖温带过渡区域，属季(jì)风性湿润气候。

　　地势西南高，多丘陵；东(dōng)北低、多平原；呈阶梯状倾斜，高差悬(xuán)殊220多米。

　　淮河流经境内(nèi)，东(dōng)、北部濒临洪泽湖(hú)，有低山、丘岗、平原(yuán)、河湖圩区等多种地貌。

　　盱眙(yí)拥有众多文(wén)化旅游资(zī)源，曾(céng)获“中国旅游强县(xiàn)”等荣(róng)誉称(chēng)号(hào)。

　　2016年盱眙被(bèi)国家(jiā)旅游局评为第二批国家全域旅游示范区。

　　盱眙汉代建州(zhōu)，为唐宋名城——古泗(sì)州州府(fǔ)所在地，曾孕(yùn)育一(yī)代(dài)开国帝王(wáng)朱元璋(zhāng)。

　　境内古迹众多，境内出土过(guò)世界(jiè)最早的彗(huì)星运行图(tú)和战(zhàn)国时期的陈璋(zhāng)圆壶。

　　2018年10月，入选(xuǎn)2018年(nián)度全国投(tóu)资潜力百(bǎi)强(qiáng)县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周(zhōu)期(qī)国家卫生乡镇（县城）命名名(míng)单(dān)

地方文(wén)化(huà)

古代文化

　　下草湾(wān)文化(huà)是盱眙远(yuǎn)古(gǔ)文化的(de)杰出代表。

　　1954年6月，中国科学院院士、古(gǔ)脊椎(chuí)动物和古人类研究所所长杨钟健在盱眙鲍集(jí)与泗(sì)洪双沟(gōu)交界(jiè)的下草湾(wān)淮(huái)河东岸(àn)采集到一段骨化石，经研(yán)究确认为(wèi)人(rén)的股骨化石，是(shì)更新世晚期(qī)人类(lèi)化石，距今4-5万年，属于晚期(qī)智能人，被(bèi)命名为“下草湾(wān)人”，考古界称为下草湾文化。

　　“下草湾人”股骨化石的发现打破了“南方(fāng)更新世晚期的地层中，无原始人(rén)类踪迹可寻”的(de)论说，是迄(qì)今(jīn)为止江(jiāng)苏(sū)人(rén)类乃至中国(guó)人(rén)类老祖宗的发源(yuán)地之一。

　　盱眙(yí)建县2200多(duō)年，但史前文化可直(zhí)溯(sù)五千年(nián)前。

　　据对盱(xū)眙(yí)范家岗、大墩头、六郎墩等遗址考古(gǔ)成果(guǒ)表明(míng)：早在良渚(zhǔ)文(wén)化时期、大汶口文化时期天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思盱眙(yí)就(jiù)有丰富的史前文(wén)化。

　　20世(shì)纪60-70年代以来，先后在管镇、官(guān)滩、维桥、桂五、穆店、黄花塘(táng)、东(dōng)阳等地出土新石器时代的石斧(fǔ)、石镰和大量的陶器残片。

　　尤其是范家岗古遗址，考古学家(jiā)在这里(lǐ)发现了许多陶器，主要有红陶，还有灰陶、黑皮(pí)陶(táo)。

　　夹砂红陶有(yǒu)扁圆形鼎足，泥质灰(huī)陶有圆(yuán)柱形鼎足(zú)，黑皮(pí)陶罐采用了轮制技术，黑(hēi)亮规整，还有双耳(ěr)。

　　陶(táo)器上的那些绳纹、折线纹、弦纹和亚布(bù)纹，都(dōu)凸现(xiàn)盱(xū)眙人的(de)艺术天赋；石斧、石镰(lián)显然是(shì)盱眙人与大(dà)自然抗衡斗争，征服后的重要见证；这些(xiē)陶器兼有大汶口、龙山、良渚文(wén)化特点(diǎn)，自觉借鉴，兼(jiān)收并蓄，证(zhèng)明南北交汇处的盱眙具有包容精神。

传说故(gù)事天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思4>
　　盱眙民(mín)间(jiān)流(liú)传着许多古老的(de)有(yǒu)趣(qù)故事，主要(yào)有：传说、故(gù)事、神话、笑(xiào)话、谚语等，其中尤以传(chuán)说、故事居多。

　　一是以杰出人物为内容(róng)的传说和故(gù)事。

　　如(rú)朱(zhū)元璋的传说，戚天官的传说(shuō)，徐(xú)偃王(wáng)的传说，管鲍(bào)分金亭(tíng)的传(chuán)说，泗(sì)州(zhōu)大圣的传说(shuō)，陈婴的传说，苏(sū)轼、米(mǐ)芾的(de)传说，陈(chén)毅、罗炳辉、李桂五的(de)传说等。

　　二(èr)是以地名掌(zhǎng)故(gù)为内容的(de)传说和故事。

　　包括建筑、街(jiē)巷、寺庙、桥梁、湖(hú)泊、集镇、村庄等。

　　如盱眙的来(lái)历(lì)，黄花塘的传(chuán)说，明祖陵的(de)传说(shuō)，水漫泗州的传说，禹(yǔ)王(wáng)河与九里荒的传说(shuō)，万(wàn)塘的传说，四十里桥的(de)传说(shuō)。

　　还有史(shǐ)事、民俗、动植物、土(tǔ)特产等方面的(de)传说，如磨盘(pán)山与摩旗山的传说，七品县(xiàn)令为何称芝麻(má)官，紫竹林为什么没(méi)有(yǒu)紫(zǐ)竹，野马(mǎ)追、泽兰的传说等。

　　这些(xiē)传说(shuō)和故事(shì)，分别(bié)从不同侧面，饶有(yǒu)趣(qù)味地(dì)介(jiè)绍(shào)了盱眙的人物历史、自然(rán)概貌、社(shè)会生产、风土人情以及文化传(chuán)统，反映(yìng)了人民(mín)群(qún)众的精神和愿望。

　　对人民群众文化素养(yǎng)的提高(gāo)和民(mín)族精神的增强起到了(le)潜移默化的作用，许多传(chuán)说故事已结集出版，有(yǒu)的(de)还被改编成戏曲搬上舞台，如“水(shuǐ)漫(màn)泗州(zhōu)”、“虹桥(qiáo)赠珠”、“真假新郎(láng)”、“铁(tiě)山寺(sì)传奇(qí)”、戚天宫的传说等。

盱眙的邮编(biān)号码是多(duō)少啊

　　盱眙(yí)的(de)邮编号码是 211700

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盱(xū)眙的(de)邮(yóu)编(biān)号(hào)码是多少啊

　　是211700的(de)。

　　盱眙县地处北亚(yà)热带与(yǔ)暖(nuǎn)温带过渡区域，属季风性湿润气候。

　　地势西南(nán)高，多丘陵；东北低、多平(píng)原；呈阶梯状倾斜，高差(chà)悬殊(shū)220多米。

　　淮(huái)河流经境(jìng)内(nèi)，东、北部濒临洪泽湖，有低(dī)山、丘(qiū)岗、平原、河湖(hú)圩区(qū)等多种(zhǒng)地貌。

　　盱(xū)眙拥(yōng)有众多文化旅游资源，曾获“中国旅游(yóu)强县(xiàn)”等荣誉称号。

　　2016年盱眙被(bèi)国家(jiā)旅游局评为第二批国(guó)家全域(yù)旅游(yóu)示范区。

　　盱眙汉代建州，为(wèi)唐宋名城——古泗州州府所在地(dì)，曾孕育一代开国帝王朱元璋(zhāng)。

　　境内古迹众(zhòng)多(duō)，境内出土过世界(jiè)最早的(de)彗星(xīng)运行图和战国时期的陈(chén)璋圆(yuán)壶。

　　2018年10月(yuè)，入选2018年度全(quán)国(guó)投资潜(qián)力(lì)百强县市。

　　2020年7月29日，入选2017-2019周期国家卫生乡镇（县(xiàn)城(chéng)）命名名单

地方文化

古(gǔ)代文化

　　下草湾文(wén)化是盱眙(yí)远古文化的杰出代表。

　　1954年(nián)6月(yuè)，中国科学院院士、古脊椎(chuí)动物和古人类研究所所长杨钟健在盱眙鲍集(jí)与泗洪(hóng)双沟交界的下草湾淮河东(dōng)岸采集到(dào)一段骨化石，经研(yán)究确认(rèn)为(wèi)人的股骨化石，是更新世晚(wǎn)期人类化石(shí)，距今(jīn)4-5万年，属于晚(wǎn)期(qī)智能人(rén)，被命名(míng)为“下草湾人(rén)”，考古界称(chēng)为下草湾(wān)文化。

　　“下草湾人”股骨化石的发(fā)现打破(pò)了“南(nán)方(fāng)更(gèng)新世晚期的地层(céng)中，无原始人类踪迹可寻”的(de)论(lùn)说，是(shì)迄(qì)今为止江苏人类乃(nǎi)至中国人类(lèi)老祖宗的(de)发源(yuán)地之一。

　　盱眙建县(xiàn)2200多年，但史(shǐ)前(qián)文(wén)化可直溯五(wǔ)千(qiān)年(nián)前。

　　据(jù)对盱(xū)眙范家岗(gǎng)、大墩头、六(liù)郎墩等遗(yí)址考古(gǔ)成果表(biǎo)明：早在良渚文化时期(qī)、大汶口文化时期(qī)盱眙就有丰富的史前文(wén)化。

　　20世纪60-70年(nián)代以来，先后在(zài)管镇、官(guān)滩(tān)、维桥、桂(guì)五、穆店、黄花塘、东阳等地出(chū)土新石器时代(dài)的石(shí)斧、石镰和大量的陶器残片。

　　尤(yóu)其(qí)是范(fàn)家岗古遗(yí)址，考古学(xué)家在这里发(fā)现了(le)许(xǔ)多陶器，主要有红陶，还有(yǒu)灰陶、黑(hēi)皮陶(táo)。

　　夹(jiā)砂红陶有扁圆形(xíng)鼎足，泥质(zhì)灰陶有圆柱形鼎(dǐng)足，黑皮(pí)陶罐采用了轮制技术，黑亮规(guī)整，还有双耳。

　　陶器上(shàng)的(de)那(nà)些绳纹、折线纹、弦纹和(hé)亚布(bù)纹(wén)，都凸现盱眙人的(de)艺(yì)术天赋；石斧、石镰显然是盱眙人与大自然抗(kàng)衡斗争，征服后的重要(yào)见证；这些陶器兼有大汶(wèn)口、龙山、良渚(zhǔ)文(wén)化特点，自(zì)觉借鉴，兼收并蓄，证明南北交汇处(chù)的盱眙(yí)具有包容精神。

传(chuán)说故事

　　盱眙(yí)民间(jiān)流传着许多古老的有(yǒu)趣故(gù)事，主要有：传(chuán)说、故事、神(shén)话、笑话、谚天雨粟鬼夜哭思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思语等，其中(zhōng)尤以传说、故事(shì)居多(duō)。

　　一是以(yǐ)杰(jié)出人(rén)物为(wèi)内容的传说(shuō)和故事。

　　如朱元璋的(de)传说，戚天官的传说，徐(xú)偃王(wáng)的(de)传说，管鲍分金亭的传说，泗州大(dà)圣的传说，陈婴的传说(shuō)，苏轼(shì)、米芾的传说，陈(chén)毅、罗炳辉、李桂五的(de)传(chuán)说等。

　　二是以地名掌故为内容的传说和故事(shì)。

　　包(bāo)括建(jiàn)筑(zhù)、街巷、寺庙(miào)、桥梁、湖(hú)泊、集镇、村庄等。

　　如盱(xū)眙的(de)来(lái)历，黄花塘(táng)的传(chuán)说，明祖陵(líng)的(de)传说，水漫泗州的传说(shuō)，禹(yǔ)王河与九里荒的传说，万塘的传说，四十里桥的传(chuán)说。

　　还有(yǒu)史事(shì)、民俗、动(dòng)植物(wù)、土(tǔ)特产等方(fāng)面(miàn)的传(chuán)说，如(rú)磨盘山与(yǔ)摩旗(qí)山的传(chuán)说，七品县令为何称芝麻官(guān)，紫(zǐ)竹林(lín)为什么没(méi)有紫竹，野马追、泽兰的传说等。

　　这些传说和故事，分别从不同侧(cè)面(miàn)，饶有趣(qù)味地介绍了盱眙的人物(wù)历(lì)史、自然概貌、社(shè)会(huì)生(shēng)产、风土人情以及文(wén)化(huà)传统(tǒng)，反(fǎn)映了人民群众的精神和愿望。

　　对人民群(qún)众文化素养的提高和民族精神(shén)的增强起(qǐ)到了潜移默化的作(zuò)用，许(xǔ)多传说故事已结集出版，有的还被改编成戏曲搬上舞台，如(rú)“水漫(màn)泗州”、“虹桥赠珠”、“真假新(xīn)郎”、“铁山寺传奇”、戚天宫的传说等(děng)。