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仲尼适(shì)楚,出(chū)于(yú)林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也翻译，仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道(dào)邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则(zé)失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累(lèi)五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于(yú)神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及(jí)翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入下(xià)。<华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗/p>

　　仲(zhòng)尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝(gōu)偻者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失(shī)者锱铢，累(lèi)三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一让困(kùn)，累五(wǔ)而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝(zhī)，虽(suī)天地之大，万物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分(fēn)，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到(dào)楚国去(qù)，经过树林，看见一(yī)个驼背老人(rén)正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊，有(yǒu)门道(dào)吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在(zài)竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会超过(guò)一次了，迭(dié)起五个(gè)丸子而不华人在菲律宾危险吗，中国人在菲律宾安全吗坠落，也就会像在(zài)地面上拾(shí)取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近(jìn)地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂，就像枯(kū)木(mù)的树枝，虽然(rán)天(tiān)地(dì)很(hěn)大，万物品类很(hěn)多，我一心(xīn)只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后(hòu)左顾右盼，绝(jué)不因纷繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能成功呢。

　　孔(kǒng)子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是(shì)高度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了凡(fán)事(shì)只要专心(xīn)致志(zhì)，排除外界的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦(kǔ)努力，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能(néng)有所(suǒ)成(chéng)就(jiù)，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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