每(měi)次大家(jiā)一听到养(yǎng)小鬼的时候心里面都会莫名的很怵，只(zhǐ)是养小(xiǎo)鬼是(shì)什么意思，对于这方(fāng)面的知(zhī)识我们该(gāi)了(le)解的该是要(yào)做一下了解(jiě)的，有(yǒu)些一知半解的(de)人会(huì)以为(wèi)古曼童就是养小(xiǎo)鬼，泰国古曼童和小鬼的区别是什么？实(shí)际上(shàng)古曼(màn)童跟养小(xiǎo)鬼是(shì)不同的概(gài)念，听名字(zì)就知道了，养小鬼养的就是小鬼，而(ér)古(gǔ)曼童(tóng)在东南亚那(nà)边可是被称为是(shì)金(jīn)童子、佛(fú)童子的，他(tā)们俩有着(zhe)本质上(shàng)的区别，这种(zhǒng)区别如果不好好分辨的话很容易弄混(hùn)淆，最(zuì)起(qǐ)码对(duì)外行来(lái)说就分不太清楚养小(xiǎo)鬼和古曼童到底有什么(me)差别。

养(yǎng)小鬼就(jiù)是在(zài)泰国(guó)流行的一(yī)种巫(wū)术，可能比较关注明星动(dòng)态的(de)网友听说(shuō)过这种东西(xī)，据说好多明星为(wèi)了让自己事业发(fā)展更好，都会在身边养上一只小鬼想要借此(cǐ)改运，只是(shì)养(yǎng)的小鬼说出来可(kě)能(néng)会有(yǒu)些让人害怕，这(zhè)是(shì)用2个(gè)月到7个月大(dà)的婴儿尸体做成的，把婴(yīng)儿(ér)尸体(tǐ)制作成干尸以(yǐ)后(hòu)用金箔包(bāo)裹，然后出(chū)售在(zài)各个地方(fāng)，说白了(le)这是一种非(fēi)常(cháng)残忍的(de)迷信愚(yú)昧行为，而(ér)且并不(bù)见得一定就有效果。

和养小(xiǎo)鬼同(tóng)时被(bèi)大家关注的还(hái)有古曼(màn)童(tóng)，对这些不(bù)太了解的(de)人(rén)可能会觉得古(gǔ)曼童和养小鬼是一(yī)种东西，其实两(liǎng)者有很大(dà)的区别。古曼童在泰国流传(chuán)了数百(bǎi)年，是当地广为人知的(de)法宝圣(shèng)物，他们(men)经常供养古曼(màn)童(tóng)来达到消(xiāo)灾解(jiě)难，增加好运的效果，甚至(zhì)还有(yǒu)做生意(yì)的泰国人专(zhuān)门供养(yǎng)古曼童，因为他们会觉得这样就可(kě)以让(ràng)自己发大财，生意兴隆(lóng)，从这方(fāng)面来对比的话，古曼童(tóng)和养小鬼还(hái)是(shì)有一(yī)点相似的。

古曼(màn)童(tóng)以香(xiāng)火(huǒ)为主食(shí)，生(shēng)性善良(liáng)，与养小鬼有着本质上的差别，养小鬼就是用婴儿的尸(shī)体制(zhì)作而成，但是古曼童的(de)制作需要(yào)拥有严谨的态(tài)度，制作师父静坐止观的高深(shēn)功力恳请飘泊于四次元空间(jiān)将孩童的灵魂(hún)进(jìn)驻古曼(màn)童(tóng)造型之中，供(gōng)养人也需在不违(wéi)悖佛(fú)律及法(fǎ)律的(de)前(qián)提下供养(yǎng)古(gǔ)曼童，古曼童也必须(xū)要善(shàn)用自己的法力来(lái)造福人类、累积功德，以期在下一次(cì)能够轮回再生为人或成仙成(chéng)神。

养小鬼和古曼童最大的区别就在(zài)于此(cǐ)，养(yǎng)小鬼(guǐ)现在已(yǐ)经(jīng)成为了很多无良(liáng)商家(jiā)为了骗钱(qián)弄虚作假(jiǎ)的一(yī)种手段(duàn)，而古曼(màn)童则是需要泰国的高僧(sēng)出手，古曼童的灵魂是自愿的，他们必须要(yào)自愿成为古曼童(tóng)才行，并且还要以慈悲(bēi)心作为出发点，这和养小(xiǎo)鬼用(yòng)的禁锢灵魂天壤之别，从根本就不(bù)一样，使用它们来达(dá)到(dào)的目的也会截然(rán)想法，既然如此古曼童和(hé)养小鬼又怎么可能会是一种东(dōng)西呢(ne)。

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