敬告：本文包(bāo)含一(yī)定(dìng)非(fēi)常识的边缘(yuán)知识，以及部分未(wèi)经证实的信息，可能会影响(xiǎng)观看者三观，请自带良好的分(fēn)辨能力(lì)和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖会上(shàng)被人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿总共有(yǒu)三(sān)张纸和六面的内容，而且呢(ne)手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一(yī)条狗叫做(zuò)钻(zuān)石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来(lái)的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的不(bù)是物理(lǐ)或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想(xiǎng)通过研究(jiū)古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大(dà)的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时(shí)。其实(shí)牛顿除(chú)了(le)是物理学家数(shù)学家(jiā)以(yǐ)外(wài)，他也很(hěn)热衷于天文学(xué)自然哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人(rén)觉得很(hěn)奇怪(guài)为什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚(wǎn)年的时(shí)候为什(shén)么会(huì)去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的(de)玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都(dōu)信仰上帝(dì)，他(tā)写(xiě)了许(xǔ)多的书(shū)，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写关于(yú)神学的。所以牛顿是一(yī)个完完全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的(de)存在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用(yòng)牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机(jī)看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然(rán)形成的(de)，而是(shì)出(chū)于智(zhì)慧的设计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这个(gè)规(guī)律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非(fēi)常精(jīng)妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

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著名(míng)的经济学家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经(jīng)这样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理性时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学(xué)成就只是(shì)牛顿(dùn)毕(bì)生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分而已。

那在开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里(lǐ)面，牛(niú)顿到底在研(yán)究什(shén)么呢(ne)？他其(qí)实是想要了(le)解古(gǔ)埃及(jí)人所使用(yòng)的长度单(dān)位实际(jì)上(shàng)到底是多长。那他(tā)为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想(xiǎng)用来在天(tiān)文(wén)的(de)尺度(dù)上面验(yàn)证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的(de)周长(zhǎng)有多长，早在公元(yuán)前200年左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家(jiā)厄拉(lā)托(tuō)西尼(ní)给计算出来了。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数(shù)据不够准确，于是他又找到(dào)了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图(tú)的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数据(jù)会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全(quán)不同，古希腊人所使用的(de)长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃及(jí)人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是(shì)，牛顿找了在(zài)当时(shí)研究古(gǔ)希腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图去了解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使用(yòng)的长度(dù)单位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西(xī)曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数(shù)据。从而尽(jǐn)可(kě)能地从天文(wén)学(xué)的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所(suǒ)以统(tǒng)一度量衡这个(gè)东西实(shí)在是太重要了(le)。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛(niú)顿之所以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原(yuán)因，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述了以西结在异(yì)象(xiàng)中看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很有可能就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建(jiàn)造的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造(zào)完(wán)成(chéng)，但是在公元前587年被巴比伦(lún)王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被(bèi)罗(luó)马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的(de)将军(jūn)提图(tú)斯给摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是(shì)著(zhù)名的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位(wèi)弥赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面(lì)起第三圣殿复兴伟(wěi)大古老(lǎo)的以色列王国，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个幸福的(de)时代。所以犹(yóu)太(tài)教所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到一个幸(xìng)福(fú)的新时(shí)代。

在圣经里就有(yǒu)很多完(wán)整的对于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为(wèi)圣经里所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他(tā)之所以写(xiě)得(dé)这么(me)详细一定有他的(de)原因(yīn)。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿的实际尺度(dù)就(jiù)可以(yǐ)知道(dào)末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这(zhè)就是他为什么研究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前(qián)已经有许多圣经里描写(xiě)的建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很(hěn)多人相信圣经(jīng)里面(miàn)的内(nèi)容现实(shí)存在(zài)的(de)可(kě)信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一(yī)些(xiē)圣经密(mì)码，解读了(le)一(yī)些对(duì)于(yú)未(wèi)来世界(jiè)的(de)预(yù)测，这个有机会再详细(xì)讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家更(gèng)加(jiā)地了解牛顿到底(dǐ)做了什么，包括他为什么转行研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受到(dào)牛顿对于(yú)追求(qiú)真理的(de)较真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精(jīng)神。仅仅是一个长度单位，他(tā)就愿意花费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这也是他站在科学角度(dù)上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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