割礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看(kàn)起来(lái)这并不(bù)是一个(gè)正确的做法，这次我们就来了解(jiě)一些犹太(tài)人割(gē)礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他(tā)们的(de)身体做的一种割礼，其实(shí)在如(rú)今的文明社会(huì)看起来的话(huà)是很(hěn)不人(rén)道(dào)的(de)，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在(zài)延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶(yé)稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很早的时候就流传(chuán)下来的，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人间已经变了模样，人们(men)之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他们(men)都是生活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的(de)孩子们(men)，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一(yī)个(gè)人(rén)，他和这(zhè)个人立(lì)下约定，只要(yào)这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会(huì)有同(tóng)样的福报(bào)。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻(qī)子给他生了一(yī)个儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也(yě)没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了自(zì)己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的(de)子子孙孙(sūn)都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典的(de)。

割(gē)礼是割(gē)什(shén)么

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且(qiě)还赐给(gěi)了迦南给亚伯(bó)兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都生(shēng)活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约(yuē)是用割礼来作为记(jì)号(hào)的，规定亚(yà嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念di)伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告(gào)诉他，他的(de)妻子会(huì)在90岁的时候，为他生(shēng)下(xià)一个(gè)儿子，这个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族(zú)的人都做(zuò)了(le)割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪(jiǎn)刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹太人的一种(zhǒn嫡仙出自哪里，嫡仙怎么读音念dig)的传统，孩(hái)子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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