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胡服骑射(shè)的故(gù)事及(jí)启(qǐ)示(shì)感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即(jí)位的时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和一些大国的战争中，赵国(guó)常吃败(bài)仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着被别(bié)国兼(jiān反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序)并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为(wèi)生，长于骑马射箭，他(tā)们常(cháng)以(yǐ)骑兵进犯赵(zhào)国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军(jūn)事服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿(chuān)窄(zhǎi)袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战(zhàn)都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的(de)兵车、长矛相比，具(jù)有更大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧(mù)民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应部(bù)队(duì)，带着这样的部队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取(qǔ)胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强盛(shèng)的武(wǔ)灵王(wáng)，对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军(jūn)队是强(qiáng)兵的道路，就对(duì)将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌(dí)包围之中(zhōng)，怎(zěn)么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在邯(hán)郸(dān)城提出“着胡服”“习骑(qí)射”的主张，决心(xīn)取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我们人的思维是要转变的，看(kàn)到(dào)好的东西就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了(le)胡人(rén)作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度(dù)快，服(fú)装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十(shí)九年正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义与议(yì)天下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖(xiù)大(dà)不相同，所以(yǐ)俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马(mǎ)上射(shè)箭），有(yǒu)别于中原地区传统(tǒng)的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的正规(guī)军装(zhuāng)，逐渐改进为后(hòu)来的衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了(le)战(zhàn)争方式由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战(zhàn)”发展的趋势(shì)，为国家的稳固和发展(zhǎn)奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡(hú)服(fú)骑射(shè)》出(chū)自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍(shào)了赵(zhào)武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大(dà)，进行胡(hú)服骑射(shè)改革的故事。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北进攻(gōng)中山国(guó)，大兵经房(fáng)子，抵达(dá)代地，再向北直(zhí)至(zhì)数千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会明白的。反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序p>

　　即使天下的人(rén)都嘲笑(xiào)我，我也这(zhè)么(me)做，一(yī)定(dìng)能把(bǎ)北(běi)方胡人(rén)的领地和中山国都夺(duó)过来！”于(yú)是改穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服(fú)，其中(zhōng)，公子成称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人(rén)前去说服他：“家事听(tīng)从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君，现在我要(yào)人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章法，要(yào)以有利人民为根本；处(chù)理政事要(yào)有(yǒu)一定原(yuán)则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而推行(xíng)法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能(néng)借助(zhù)叔父(fù)您(nín)的榜样(yàng)来完(wán)成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背人心(xīn)的举动，我希(xī)望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释(shì)说：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中山国；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什么(me)能守得住(zhù)呢(ne)？先前中山国(guó)依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺(duó)人民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事(shì)先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服(fú)，学习骑射，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难，一报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循(xún)反射弧包括哪五个部分，反射弧包括哪五个部分顺序中原旧俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大(dà)辱，我对您深感(gǎn)失望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡(hú)服，第(dì)二天(tiān)他便(biàn)穿戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的(de)法令，提倡学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事告(gào)诉我们的(de)道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑射是(shì)赵武灵(líng)王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而(ér)且速度快，服装便利，利于(yú)打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的(de)机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别(bié)人的长处(chù)，来弥补自己的(de)短(duǎn)处。

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