劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么是劝(quàn)百讽一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不(bù)上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意思(sī)是什么

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　出自(zì)《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞(cí)多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓相(xiāng)四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些如(rú)之赋虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩(yǎn)其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意在警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳(yàn)，其移(yí)人之深，视庄言(yán)危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适(shì)得(dé)其反。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列传》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫(wèi)之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁(liáng)启超《译(yì)印(yìn)政治(zhì)小说序》：“视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一(yī)而轻薄(báo)之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋，出自(zì)《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意(yì)思，所以法言就是作为准则而(ér)对事情的是非给以评判之言(yán四字拟声词有哪些ABAB式，abcd四字拟声词有哪些)。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典(diǎn)型形(xíng)式(shì)。

　　汉大赋用反复问答(dá)的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽(fěng)谏。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓(gǔ)励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其(qí)反(fǎn),助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对(duì)汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽(fěng)-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史记(jì)司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是对 扬(yáng)雄的提(tí)法做了自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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