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“恻隐(yǐn)之心,仁之端也”的意思是(shì)同情心是仁的开端,羞耻(chǐ)心是义(yì)的开端。
出自(zì)《孟子·公孙丑上》的第六章。
“恻隐之(zhī)心”是孟子(zi)四心说的内(nèi)容,孟子认为人性(xìng)本(běn)善,人皆有不忍人之心,“不忍人之心(xīn)”包(bāo)括四个方面,包括恻隐之心、羞恶之心(xīn)、辞让之心、是(shì)非之(zhī)心。
原文(wén):恻隐之(zhī)心,仁之端也;
羞恶之(zhī)心,义之端(duān)也;
辞让之心(xīn),礼之(zhī)端也;
是非之心,智之端也。
人之有是四端也,犹(yóu)其(qí)有(yǒu)四体也。
有(yǒu)是四端而自谓不能者,自(zì)贼者(zhě)也;
谓其君(jūn)不能者,贼其君者也。
凡有四端于我者,知皆扩(kuò)而充之矣。
若火之始然,泉之始达。
苟能(néng)充 之,足以保四海;
苟不充之,不足(zú)以事父母(mǔ)。
《孟子》记录了孟子的治国思想、政治策(cè)略(仁政、王霸(bà)之辨、民本、格君心之非(fēi),民为贵社稷次之君(jūn)为轻)和政治行动,成书大(dà)约在战国(guó)中期,属儒家(jiā)经典著作。<凶猛的意思是什么 凶猛的近义词/p>
其学说出发(fā)点为性善论,主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。
恻(cè)隐之(zhī)心(xīn),仁之端也(yě)这句的意(yì)思
“恻隐之心,仁之端也”的(de)意思是:同(tóng)情心就是仁的开端。
“恻隐(yǐn)之心,仁之端也(yě)”出(chū)自《孟子》,在孟子的(de)哲学(xué)里(lǐ),人性本(běn)善且拥(yōng)有(yǒu)四种天生(shēng)就有(yǒu)的(de)本心,即(jí)恻隐之心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是非之心。
这(zhè)“四心(xīn)”就是“仁义礼智” 这四种道启裂德范畴(chóu)的发端。
人皆有(yǒu)不忍人之心(xīn)
孟子 〔先(xiān)秦〕
孟子(zi)曰:“人皆(jiē)有(yǒu)不忍人之心。
先王(wáng)有不(bù)忍人(rén)之心,斯有不(bù)忍人之政矣。
以不忍(rěn)人之心,行(xíng)不忍(rěn)人之政,治天下可(kě)运之掌上。
所以(yǐ)谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐(yǐn)之心;非(fēi)所以内(nèi)交于(yú)孺子之父(fù)母也,非所以要誉于(yú)乡 党(dǎng)朋友也,非(fēi)恶其声而(ér)然也。
由是观之,无恻(cè)隐之心,非人也(yě);无(wú)羞恶之(zhī)心,非人也;无辞让之心凶猛的意思是什么 凶猛的近义词,非人也;无是非之心,非人也(yě)。
恻隐之心(xīn),仁之端也;羞恶之心(xīn),义(yì)之端也;辞(cí)让之心(xīn),礼之端也(yě);是非(fēi)之心(xīn),智(zhì)陵(líng)旁(páng)并之端也(yě)。
人之有是四端也,犹尺迹其(qí)有四(sì)体也。
有(yǒu)是四(sì)端而自谓不(bù)能者,自贼者也;谓(wèi)其君不能(néng)者,贼(zéi)其君者(zhě)也。
凡有四端于我者,知皆扩而充之(zhī)矣(yǐ),若火之始然,泉之始达。
苟能充(chōng)之,足以保四海;苟不(bù)充(chōng)之,不足以事(shì)父母。
”
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了