人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意(yì)思(sī)是尾七(qī)指的是人去世后(hòu)的第(dì)四十三日，即(jí)人死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七(qī)天的。

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人死(sǐ)后尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七(qī)是什么意思

　　尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第(dì)四十三(sān)日(rì)，即人(rén)死后七七四十九天的最后七(qī)天。

　　中国人(rén)的丧(sàng)殡习俗，是根(gēn)据死者去世的(de)时间，再配合天干(gàn)地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头(tóu)七”指的是人去(qù)世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后(hòu)七(qī)七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵(sòng)经等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七天就是尾1亿等于多少万七。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥(jī)答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是(shì)“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人(rén)死后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士推算(suàn)。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用(yòng)一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者(zhě)落气之(zhī)屋的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进屋(wū)。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫1亿等于多少万(mò)死者(zhě)，依次(cì)至七七四十(shí)九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七之(zhī)俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡(wáng)者修福，俗(1亿等于多少万sú)信可以(yǐ)超度(dù)亡(wáng)魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼(lóu)阁房(fáng)宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧七(qī)

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