四大(dà)哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大哲学(xué)流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的(de)辩证思(sī)维方(fāng)式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具(jù)有活力。马克(kè)思指出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正(zhèng)确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问题。它(tā)主张，哲学(xué)是人的哲(zhé)学，而(ér)不应成为脱离人的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真(zhēn)实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主(zhǔ)义哲学对(duì)人(rén)的(de)非理性的绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思研(yán)究，意义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲(zhé)学语言准(zhǔn)确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲(zhé)学(xué)理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑(jí)证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重(zhòng)视实践(jiàn)，强调(diào)人(rén)应由观察者，变(biàn)为参(cān)与(yǔ)者。它(tā)强调世界(jiè)的多(duō)样(yàng)性、多元性，容(róng)纳一切(qiè)思想，容(róng)纳(nà)一切方法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界(jiè)时(shí)，要(yào)站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为是苏(sū)格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里亚的(de)阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是(shì)世(shì)界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁静之(zhī)乐(lè)的(de)。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的各种(zhǒng)哲学(xué)派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学(xué)主义(yì)（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学问(wèn)题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思(sī)潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是(shì)孔德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期和二十世纪初的马(mǎ)赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔(yì)，是现(xiàn)代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑(jí)实(shí)证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接(jiē)后(hòu)裔(yì)，是实证(zhèng)主义(yì)的第三(sān)代；从二十(shí)世纪五十(shí)年代(dài)到(dào)六(liù)十年代，一(yī)度(dù)代替(tì)逻(luó)辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是(shì)他首次提出的。

　　唯我论认为一个(gè)人只能知(zhī)道自(zì)己的存在(zài)，而(ér)头脑(nǎo)之外的任何(hé)东西，都不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道(dào)，即(jí)使(shǐ)对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于它知识(shí)也无法与他(tā)人交(jiāo)流(li绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思ú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真的，对(duì)另(lìng)外一个人来说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图(tú)和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定和行动，都(dōu)是由一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特(tè)·密(mì)尔及(jí)其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了(le)手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人(rén)带来最大幸(xìng)福的东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学(xué)四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂(hún)灭，这(zhè)是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他(tā)们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后(hòu)的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何事物有美(měi)与丑、正当(dāng)与(yǔ)不(bù)正当(dāng)之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思(xī)腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在社(shè)会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破(pò)了希腊人和(hé)野蛮人之(zhī)间(jiān)的(de)传统界限，宣扬人类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的(de)本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和妻(qī)子(zi)对对(duì)方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊思想家，终于一千年之后的(de)基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自(zì)然与法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底(dǐ)派而(ér)存在(zài)（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其(qí)中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑学派三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的主要著作就是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个(gè)世纪之(zhī)后(hòu)编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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