盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国(guó)四大(dà)美人之一的杨(yáng)玉环便(biàn)是(shì)丰(fēng)腴美(měi)人(rén)。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流发(fā)生变化(huà)。

现(xiàn)在越来越多的年轻人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相(xiāng)，因为(wèi)这和国(guó)内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中(zhōng)更容(róng)易留下印象。

但是(shì)异(yì)域风(fēng)情不仅(jǐn)仅(jǐn)局限于海外，在我国新疆这(zhè)个地(dì)方，同(tóng)样(yàng)拥(yōng)有(yǒu)众多眼窝深遂、浓眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今(jīn)电视上(shàng)经常看(kàn)到的女星(xīng)，大多数(shù)来(lái)自新疆(jiāng)。但(dàn)有一个奇(qí)怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中有什么(me)不可言说(shuō)的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么(me)新(xīn)疆姑(gū)娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个问题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情(qíng)和(hé)内陆(lù)有很大差异，因为这里是个多(duō)民族聚(jù)集的(de)地区，不同的民(mín)族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗，他们说着(zhe)民族的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内(nèi)陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人(rén)拥有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘因从(cóng)小生长的(de)环(huán)境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都(dōu)有(yǒu)自己的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部分男性都是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者(zhě)，一些宗教文化方面(miàn)的规定和(hé)习俗(sú)会让(ràng)这(zhè)些男性(xìng)无法适应，也不是所有人(rén)都能接受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来(lái)说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了(le)素食主(zhǔ)义者外，肉是内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式(shì)出(chū)现在饭桌上。

相较于内陆(lù)人(rén)以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆(bǎi)在(zài)了主位(wèi)。

饮(yǐn)食习惯无(wú)法(fǎ)达到统一的人即使(shǐ)结了婚，也难免会因为一日三外科鼻祖是谁？餐意(yì)见不合，久而(ér)久之分歧(qí)变大，也不利于(yú)家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新(xīn)疆人(rén)和内(nèi)陆(lù)人(rén)结(jié)婚的最大(dà)因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国(guó)家之间(jiān)有文(wén)化冲突(tū)，地(dì)区与地区之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下，两个(gè)在(zài)文化(huà)差异巨大的(de)环境中成(chéng)长(zhǎng)的(de)人，若其(qí)中一方要为了(le)另一方改掉养成了二(èr)十多年(nián)的生(shēng)活(huó)习惯，放下(xià)偏(pi外科鼻祖是谁？ān)见去学习、适应他们的习俗(sú)文(wén)化，是一件多不(bù)容易的事情？短时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父母也不希望(wàng)自(zì)己看着长(zhǎng)大的女儿(ér)嫁到遥远(yuǎn)的(de)内陆，每(měi)天看不(bù)见(jiàn)也摸(mō)不着，内陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应能(néng)力(lì)，也难过女方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是两个(gè)人的事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯(chě)到(dào)两方的家(jiā)庭(tíng)，要做(zuò)到(dào)两碗水端平，确(què)实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的(de)名(míng)字实在是太美了！是不是(shì)很羡慕呢(ne)？

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