登(dēng)高而招,臂非(fēacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法i)加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手臂并没(méi)有加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能(néng)看见的。

　　关于(yú)登高而招,臂非加长也(yě),而见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远翻译句式(shì)，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远是(shì)什么(me)意思等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

登高而(ér)招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却能看(kàn)见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见(jiàn)也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾也(yě)，而闻(wén)者彰。

　　假(jiǎ)舆马(mǎ)者，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水(shuǐ)也，而绝江河(hé)。

　　君子生非(fēi)异也(yě)，善假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚(wǎn)地冥思(sī)苦(kǔ)想，（却）比不上片(piàn)刻学到的知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到高处见得广(guǎng)。

　　登到高处招(zhāo)手，手臂(bì)并没有加长，可(kě)是(shì)远处的(de)人(rén)却(què)能看见(jiàn)；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声音并没有加大，可是听的人却(què)能听得很清楚。

　　借助车马的(de)人，并不是(shì)脚走得快(kuài)，却可(kě)以达到千里(lǐ)之外，借助(zhù)舟(zhōu)船的人(rén)，并不善于游(yóu)泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子(zi)的资质秉性跟一(yī)般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国(guó)时期儒家的重要代表人(rén)物(wù)是孟子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思(sī)想，而荀子却认(rèn)为：人力(lì)能(néng)征服自然，应该利用自然为(wèi)人类服(fú)务(wù)。

　　他的门人韩(hán)非、李斯(sī)成(chéng)为战(zhàn)国末期的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点(diǎn)，从(cóng)学(xuacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法é)习的意义、作用、态度等(děng)方面，有条(tiáo)理、有层次(cì)地加(jiā)以阐述。

　　大量运(yùn)用比(bǐ)喻来说明道理(lǐ)，是这篇文章的特色。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 across 和 cross的区别，cross和across区别和用法