天雨粟 鬼(guǐ)夜(yè)哭 思念漫太古什(shén)么意思，天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭表达什(shén)么(me)意思是“天雨粟(sù)，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思是仓(cāng)颉(jié)造字后，上(shàng)天下(xià)了一场谷雨，谷子布满大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可去，于是只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思(sī)念漫(màn)太古什(shén)么意思，天(tiān)雨粟(sù)鬼夜哭表达什么(me)意思(sī)

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造字(zì)后，上天下了(le)一场谷雨，谷子布满(mǎn)大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可(kě)去，于(yú)是只(zhǐ)好(hǎo)纷纷(fēn)哭泣。

　　出自《淮南子·本经训(xùn)》。

　　原文(wén)（节(jié)选）：故兵者所以讨(tǎo)暴，非所以为暴(bào)也；

　　乐者所以致和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为伪也。

　　故事亲(qīn)有道(dào)矣，而爱为务；

　　朝廷有容(róng)矣(yǐ)，而敬为上；

　　处(chù)丧有礼矣(yǐ)，而哀为(wèi)主(zhǔ)；

　　用兵有(yǒu)术矣，而(ér)义为本。

　　本立而道行，本伤而(ér)道废(fèi)。

　　译文：因此军队(duì)是用来(lái)讨平暴乱的，不是用来进行(xíng)暴力活动的；

　　行乐是用来陶(táo)冶情性(xìng)的(de)，不(bù)是(shì)用来进行隐乱活动的；

　　服丧是(shì)用来(lái)表达悲哀之情的，不是用来作(zuò)假的(de)。

　　所(suǒ)以奉事亲人是有规定(dìng)的，而要把“爱”作(zuò)为致力的目的；

　　君臣朝(cháo)见是有(yǒu)固(gù)定礼容的，而要以恭敬为要求；

　　处理丧事(shì)是有礼节的，而要以悲(bēi)哀为主(zhǔ)要目的；

　　用(yòng)兵是有战(zhàn)略规定的，要(yào)以讲求道义为根(gēn)本。

　　根本确立了(le)，而(ér)大道就可以行得通，根(gēn)本(běn)破坏了，而大道(dào)就会被破坏。

　　《淮南子·本经训》出自西汉刘安所著(zhù)《淮(huái)南子(zi)》，记录了先(xiān)秦至西汉时(shí)代民间流行的神话及圣贤传说，并力图从(cóng)这些(xiē)传说中寻找(zhǎo)治世安民的道理。

　　如善生乎君子踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮(zi)，诱然与日月争光，天下(xià)弗能遏夺。

　　则是儒家(jiā)思想的反映。

　　文(wén)中远(yuǎn)古贤(xián)君尧舜的传说、仓(cāng)颉造字(zì)、黄(huáng)帝、后羿(yì)故事等，是《本经训》留(liú)给后人(rén)的(de)丰(fēng)厚遗产(chǎn)。

”天雨粟(sù)鬼夜(yè)哭,思踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮念漫太古(gǔ)“是什么意思啊？

　　”皮(pí)首天雨粟(sù) 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古“出自五(wǔ)月天的一首名叫《仓颉》的(de)歌，这一句(jù)是(shì)全作的(de)最后(hòu)一句歌词而(ér)且是以和声的形式出现。

　　但确有一篇(piān)网友以这句歌词为句首来创作的长(zhǎng)诗，全诗如(rú)搜凳下：

　　天(tiān)雨粟 鬼夜(yè)哭 思(sī)念(niàn)漫太古(gǔ)

　　太古哭 长路无 相思(sī)成泪(lèi)湖

　　泪湖瀑 染青木 碎(suì)声惊野鹜

　　野鹜舞 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏

　　流苏漉(lù) 惊钟鼓(gǔ) 飞鸟冥归处

　　归处孤 岁(suì)荣(róng)枯 等君至(zhì)迟暮(mù)

　　迟暮误 断桥(qiáo)处(chù) 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒(xǐng)酒意无

　　酒意无 秋满树(shù) 夜夜争鸥鹭(lù)

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤(gū)步 犹羡(xiàn)花蝶舞

　　蝶舞处 殇(shāng)景苏 却使愁满目

　　愁满目(mù) 心苦(kǔ)楚世握旅 往昔凋零误(wù)

　　凋(diāo)零误 木(mù)樨馥(fù) 树影摇曳孤

　　摇曳孤 慢移步 踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮跌入池深(shēn)处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂哭(kū)

　　即魂哭 夜(yè)将幕 仓颉(jié)五月出(chū)

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