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耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一(yī)句是(shì)啥？是但行好事的。关于莫问前程上一(yī)句是啥以及莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥，莫问前程(chéng)上(shàng)一句是什么？，有(yǒu)句话(huà)叫莫(mò)问(wèn)前程，莫问(wèn)前程前面一句是什么(me)？，莫问前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程的意思(sī)是(shì)自身要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去(qù)牵挂往后的(de)发展(zhǎn)的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程”的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要(yào)去牵挂往后的(de)发(fā)展。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事(shì)，莫问前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译文为(wèi)自身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而(ér)不要(yào)去(qù)牵(qiān)挂往(wǎng)后的发展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的(de)时候，突然想出办法(fǎ)。

莫问前(qián)程上一句是(shì)啥

　　是(shì)但行好事的。

　　莫(mò)问前程的上一(yī)句是但行好事，意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当下。

　　出自(zì)明代的《增广(guǎng)贤(xián)文》：但(dàn)行(xíng)好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急(jí)计生。

　　明知山有虎，莫向虎山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的(de)是自(zì)身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传递了两(liǎng)种(zhǒng)心态：

　　1、第一种是(shì)做(zuò)善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢(shē)望回报(bào)、报酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两种心态(tài)用于(yú)党员(yuán)干部(bù)身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文(wén)》的(de)内容(róng)大致有这样几个方面(miàn)：一是(shì)谈人及人(rén)际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处世，四是表达(dá)对读书的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是(shì)虚伪的，人们为了(le)一己(jǐ)之私(sī)变化(huà)无常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而(ér)使世界布满了陷阱(jǐng)和危机。

　　文中有(yǒu)很(hěn)多(duō)强调命运(yùn)和报应的内容(róng)，认(rèn)为人的(de)一(yī)切(qiè)都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行善，才(cái)会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内(nèi)容是(shì)全文的核(hé)心。

　　文(wén)中对忍(rěn)让多(duō)有描(miáo)述(shù)，认为忍(rěn)让是消除烦恼祸患的(de)方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的(de)主观(guān)能动性(xìng)，认(rèn)为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏(fá)劝人向善害人之心不可(kě)有(yǒu)，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文(wén)》强调(diào)了读书的重要、孝义的(de)可贵(guì)，这些观(guān)点体现了正统(tǒng)的(de)儒(rú)家精神。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思想的人都可(kě)以从中(zhōng)看到(dào)自己认可的格言，使之具有(yǒu)了广泛的代(dài)表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定的文化是一定的社会政治(zhì)经(jīng)济在观(guān)念形态(tài)上的(de)反(fǎn)映，《增广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限(xiàn)，必然打(dǎ)上那个时代的(de)印记。

　　不少(shǎo)内容反映了封(fēng)建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色彩(cǎi)；耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标<耐克和aj哪个档次高，耐克和aj的区别鞋标/span>有的(de)内容以个人为中(zhōng)心，反(fǎn)映(yìng)了当时及时下人们(men)普遍存在(zài)的(de)自私自利、损(sǔn)人利己的思想(xiǎng)；有的反映(yìng)了在当时乃至当今(jīn)社会制(zhì)度(dù)下小市(shì)民(mín)阶层得过(guò)且过、畏缩苟安的心理和避祸厌世的消极人生(shēng)哲学；有(yǒu)的(de)在当时社(shè)会(huì)不(bù)失为(wèi)对社会现象(xiàng)的(de)正确反映，今(jīn)天已(yǐ)失(shī)去了(le)借鉴的意义；还有(yǒu)一些内容含义比(bǐ)较模糊，或者只有(yǒu)片面(miàn)的(de)真理性，如果(guǒ)不做正确的理解，就会变成错误(wù)的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时代(dài)精神(shén)的(de)，我们要(yào)在阅读时(shí)采取(qǔ)批判的态度，明(míng)察扬弃，批判继承(chéng)，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。