祸患常(cháng)积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困(kùn)于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译是“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的。

　　关(guān)于祸(huò)患常积(jī)于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译以及祸患常(cháng)积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸患常积于忽(hū)微,而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译的而，而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺是什么意思等问题，小编将为你整理以下(xià)知识(shí)：

祸患常(cháng)积于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译，夫祸常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的(de)翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所溺(nì)爱的(de)人(rén)或事困(kùn)扰。

　　出自《五代史伶官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也(yě)，举天(tiān)下(xià)之(zhī)豪(háo)杰莫能与之争；

　　及其(qí)衰也(yě)，数十伶(líng)人困之(zhī)，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄(zhuāng)宗(zōng)强(qiáng)盛的(de)时候，普天下(xià)的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到(dào)他衰败(bài)的时候，几十个伶(líng)人围困他，就自(zì)己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常(cháng)常是(shì)由微小的事(shì)情积累(lèi)而(ér)成的，孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重聪(cōng)明勇敢的(de)人反而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事(shì)困(kùn)扰(rǎo)，难道只有宠爱伶人才会这(zhè)样(yàng)吗？于是作《伶(líng)官(guān)传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家欧阳修(xiū)创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和(hé)“祸患常积于忽(hū)微，而智勇多困于(yú)所溺”的(de)结论，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命而取决(jué)于(yú)“人(rén)事”，借以告诫当时(shí)北宋(sòng)王朝执政(zhèng)者要吸(xī)取(qǔ)历(lì)史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒骄侈(chǐ)纵欲。

　　文(wén)章开(kāi)门见山，提出(chū)全(qu孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重án)文(wén)主旨(zhǐ)：盛衰之(zhī)理(lǐ)，决定于人事。

　　然(rán)后便从“人事(shì)”下笔，叙述(shù)庄宗由盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具(jù)体论证(zhèng)主旨(zhǐ)。

　　具体写法上(shàng)，采(cǎi)用先扬后抑和(hé)对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其(qí)失败时(shí)形(xíng)势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文(wén)紧扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染(rǎn)力很(hěn)强，成(chéng)为历来传诵的(de)佳(jiā)作。

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