什么(me)叫(jiào)人(rén)文关怀，人文关(guān)怀体现在哪些方面是关注人(rén)的生(shēng)存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方(fāng)面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀(huái)，一(yī)般认为发端于西方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性(xìng)思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差(chà)异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样(yàng)的个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层(céng)递(dì)进又密(mì)切相(xiāng)关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作(zuò)为一种物(wù)质生命(mìng)的(de)存在，更是一种精神、文(wén)化(huà)的存在。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在(zài)推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方面都居于核心地位或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求人的社(shè)会(huì)价(jià)值和个(gè)体价(jià)值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的(de)主体(tǐ)性。

　　人(rén)不仅是(shì)物质生(shēng)活(huó)的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会生(shēng)活的(de)主体，因而也是改善人(rén)的(de)生(shēng)活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关(guān)心人的多方(fāng)面、多层(céng)次(cì)的需(xū)要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的(de)需要，更关心人精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的生存需要、享受需要(yào)，更(gèng)着力于(yú)人(rén)的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促(cù)进人的自由(yóu)全面(miàn)发展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而(ér)不是由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较(jiào)好的发(fā)展或达到(dào)一定(dìng)水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相成的全面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人为本(běn)位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生命(mìng)关(guān)怀，着(zhe)眼于(yú)人(rén)性(xìng)，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体(tǐ)，又是(shì)自身(shēn)存在的(de)价值主(zhǔ)体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明(míng)建设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文精神倡导把情感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的精神状态和(hé)内在需求，避免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来(lái)，我国经济(jì)飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得(dé)到了极大的提高，物质文明的进步(bù)使人(rén)们的衣(yī)食之(zhī)忧得到解决，市场化为人(rén)们带(dài)来了(le)丰厚的利润与物质(zhì)的享(xiǎng)受，但(dàn)市(shì)场经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱(ruò)化和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必将替代对(duì)物质生活的迫(pò)切(qiè)需(xū)要，另一方面却(què)是(shì)这种(zhǒng)需(xū)要与社(shè)会所能提供(gōng)之(zhī)间(jiān)的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在(zài)1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽(zé)民总(zǒng)书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论(lùn)武(wǔ)装人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造(zào)人(rén)，以优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想立足(zú)于人的自身建设(shè)尤其是精神(shén)文明建设，真正做到(dào)了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最(zuì)高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道(dào)作(zuò)为最重要(yào)的宣传途(tú)径和(hé)最常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将深化(huà)新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升(shēng)报道品(pǐn)味2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值和(hé)文化价值(zhí)的(de)双重构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀(huái)的其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和自(zì)由平(píng)等，尊重人的理性(xìng)思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精神(shén)生活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富(fù)2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性(xìng)，促进(jìn)人的自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关怀的提(tí)出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开(kāi)始(shǐ)关心人内心(xīn)的感受(shòu)，引(yǐn)导人(rén)们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀(huái)是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是对人的生(shēng)存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定(dìng)，对人类的(de)解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由(yóu)的追求(qiú)。

　　人文关怀，一(yī)般认为发(fā)端于西(xī)方的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是对人的(de)生(shēng)存状况的(de)关(guān)注、对(duì)人(rén)的(de)尊严与(yǔ)符合人(rén)性的生(shēng)活条件的(de)肯定和对(duì)人类的解放与自由的(de)追求(qiú)等(děng)等(děng)。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐形成(chéng)，自此以后，在中国(guó)社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中(zhōng)最早(zǎo)出现人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处(chù)理人与人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提(tí)出(chū)了忠义理智信等(děng)规范，在处世立身(shēn)方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神(shén)近人、以(yǐ)人为(wèi)本、注重人对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治(zhì)国、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的(de)人文主义道路。

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