三十六洞天(tiān)七(qī)十二福地分别(b结婚以后他那个越来越大了ié)是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思是“福地洞天(tiān)”的意(yì)思：原为道(dào)家语，指神道居住的名山(shān)胜地的。

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三十(shí)六(liù)洞天(tiān)七十二福地(dì)分别是哪里，福地(dì)洞天啥意思

　　“福地洞天”的(de)意思：原为道家(jiā)语，指神道居(jū)住(zhù)结婚以后他那个越来越大了的名山(shān)胜地。

　　后(hòu)多(duō)比喻风(fēng)景优美的地方。

　　出自(zì)《洞天福地(dì)记》：“列出十大洞(dòng)天(tiān)、三十(shí)六(liù)小洞天(tiān)、七十(shí)二福地的(de)名称。

　　”《洞(dòng)天福地记(jì)》内容简介(jiè)：序按道教经典(diǎn)《龟山白玉上经》具(jù)列神仙所(suǒ)居名山胜境。

　　首列(liè)太上(shàng)“十(shí)大洞天”，次(cì)列“三十六小洞天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓神仙(xiān)所居，洞(dòng)天福地，皆位(wèi)山岩，并注(zhù)方阔，所属(shǔ)州县境(jìng)域，可资地(dì)理考(kǎo)索。

　　例句：明·吴承恩《西游(yóu)记》第四回：大王在这福地洞天之(zhī)处为王，多少尊重快乐，怎么肯去(qù)与(yǔ)他(tā)做马夫。

　　明·高(gāo)明(míng)《汲(jí)古(gǔ)阁本琵琶记．第(dì)三出》：这般样(yàng)福地(dì)洞天(tiān)，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七(qī)回：一到南边，果然(rán)山明川丽，如登福地洞天。

道教所向往的十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地在哪(nǎ)里？

　　道教所向往的十大洞天、三(sān)十六小咐梁洞天、七十二福地其实指的就(jiù)是一(yī)些具有(yǒu)名山(shān)大川的(de)地方，或(huò)者(zhě)是(shì)一些人迹罕至(zhì)，但是(shì)风景优美(měi)的(de)地(dì)方，因为(wèi)环境好，又没有(yǒu)人(rén)打(dǎ)扰是非常适(shì)合修炼，因(yīn)此道教把这些地(dì)方称为是“福地洞天(tiān)”，而十大洞天(tiān)、三十六小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福地遍布衡谈(tán)运了中国的很多省市，但是有些地方现在已经(jīng)衰败了，也找不到具体的(de)位置了。

　　十(shí)大洞(dòng)天(tiān)包(bāo)括：王屋(wū)山(shān)洞、委羽(yǔ)山侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山(shān)洞、林屋山洞(dòng)、括苍山洞，由于十大(dà)洞天(tiān)历史比较久，而且没说过具体的地(dì)理位(wèi)置，所以(yǐ)很多(duō)现(xiàn)在都(dōu)是找不到的，而三十六小洞天就比较好找了，因为里面涉及了州县(xiàn)，比如霍林洞天在福(fú)州(zhōu)长溪县 结婚以后他那个越来越大了，蓬玄洞天在(zài)衮州(zhōu)乾(qián)封(fēng)县 ，朱陵洞天在衡州衡(héng)山县(xiàn)等等，这里就(jiù)是举两个例子，就(jiù)不和大(dà)家一一细说(shuō)了(le)。

　　这里的(de)很多现在已经成为了旅游(yóu)胜地，而七十二福地就更好(hǎo)找，因为(wèi)记载更加详细，比如在江宁府句容(róng)县界的地肺(fèi)山、潭州长沙县的洞真墟、玉笋山南(nán)的郁木洞等等，这里都(dōu)曾(céng)是得道真人隐居过的地(dì)方，因为真(zhēn)人曾在这里修行过，所以这些地方或多或少都是(shì)有一些传说(shuō)的，久(jiǔ)而久之就被大家传得越来(lái)越神奇，所以就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也(yě)是有(yǒu)一些和道教有联系但(dàn)是么有(yǒu)被列入“福(fú)地洞天”的(de)名山，比如武当山(shān)和(hé)崂山，现在很多山(shān)上(shàng)的建筑都被(bèi)列入了世界遗(yí)产，为了保护(hù)这些“福(fú)地洞(dòng)天”还成立了“爱山基(jī)金(jīn)会(huì)”。

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