登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼是(shì)出自(zì)：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加(jiā)长，可是远处的人却能看见的(de)。

　　关于登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远翻译(yì)句式，登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也句式(shì)，登高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见者(zhě)远是什(shén)么意思等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而(ér)望(wàng)矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登(dēng)高(gāo)而(ér)招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺(shùn)风而呼，声(shēng)非(fēi)加疾(jí)也(yě)，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆(yú)马(mǎ)者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾经一(yī)天到晚地冥(míng)思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大）；

　　我书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么(wǒ)曾(céng)经踮起(qǐ)脚(jiǎo)向远处望，（却）不(bù)如登到高处见得广。

　　登到高处招手，手臂(bì)并没有加长，可是远处的人却能看见；

　　顺(shùn)着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加大，可是听(tīng)的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借助车马的人，并(bìng)不是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千(qiān)里之外，借(jiè)助舟船的(de)人，并不善(shàn)于游泳，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没(m书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么éi)什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒家的重(zhòng)要(yào)代表人物(wù)是孟子和荀子。

　　孟(mèng)子宣扬“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”为统治阶级(jí)辩护的思想，而荀子却认为(wèi)：人力能(néng)征服自然，应(yīng)该利用自(zì)然为人(r书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么én)类服(fú)务。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为战国末期的法家(jiā)重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学(xué)不可(kě)以(yǐ)已”这(zhè)个中心论(lùn)点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量运(yùn)用比喻来说明(míng)道理(lǐ)，是这篇文章的(de)特色。

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