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粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕要(yào)留清白在人间的(de)意思是(shì)什么，粉(fěn)骨碎身浑不(bù)怕后一句(jù)

　　出自明代于谦的《石(shí)灰吟》。

　　此诗托物言(yán)志(zhì)，采(cǎi)用(yòng)象(xiàng)征(zhēng)手法，字面(miàn)上是咏石灰，实际(jì)借(jiè)物(wù)喻(yù)人，托物寄怀，表(biǎo)现了(le)诗(shī)人高洁(jié)的理想。

　　千锤万凿出(chū)深山，烈火焚烧若等闲。

　　粉骨碎(suì)身(shēn)浑不怕(pà)，要留清(qīng)白(bái)在人(rén)间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟颂(sòng)，指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的(de)一(yī)种名称（古代(dài)诗(shī)歌的一种形(xíng)式(shì)）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千鎚万击”；

　　指无数次的锤击开凿，形容开采(cǎi)石(shí)灰非(fēi)常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万(wàn)：虚词，形(xíng)容很多。

　　锤(chuí)：锤打。

　　凿：开凿(záo)。

　　3.若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很平(píng)常的事(shì)情。

　　若：好(hǎo)像、好似；

　　等闲(xián)：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也(yě)作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也(yě)作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高(gāo)尚的节操。

　　人间：人世间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人间的意思？

　　意思(sī)是：即使粉(fěn)身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清(qīng)白(bái)留在人世(shì)间。

　　出自：于谦·明《石(shí)灰吟(yín)》

　　千锤万凿(záo)出深山，烈火焚烧若等闲(xián)。

　　粉骨碎身(shēn)浑(hún)不怕，要留清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶(chuí)打才能从深(shēn)山里开采出来(lái)，它把熊熊烈火的(de)焚烧当做很平常的一件事(shì)。

　　即使粉身碎骨也(yě)毫不惧(jù)怕，甘愿把一(yī)身(shēn)清(qīng)白留在人(rén)世间。

　　石灰吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌(gē)体(tǐ)裁的一种名称（古代诗歌的一种形式(shì)）。

　　千锤万(wàn)凿：也(yě)作“千锤万(wàn)击(jī)”或“千(qiān)_万击”；指无数次的锤击喊衫开凿，形容开采石灰非常(cháng)艰难(nán)。

　　千、万：虚(xū)词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　若等闲：好(hǎo)像(xiàng)很(hěn)平常的事情。

　　若：好像、好似；等(děng)闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清白：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人间：人世间。

　　扩展资料(liào)：

　　首句“千(qiān)锤万凿出深山”是形容(róng)开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

　　“烈(liè)火焚烧”，当然是指烧炼(liàn)石(shí)灰石。

　　加“若(ruò)等闲”三字，又使(shǐ)人感(gǎn)到不仅是在写烧(shāo)炼石灰石，它似乎还象征(zhēng)着志(zhì)士(shì)仁人无论面临(lín)着怎(zěn)样严峻的(de)考验，都(dōu)从容不迫，视(shì)若等闲。

　　第(dì)三句“粉身(shēn)碎(suì)骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧(shāo)成(chéng)石(shí)灰(huī)粉，而“浑不(bù)怕”三字又使(shǐ)我们联(lián)想到其中可能寓(yù)有不(bù)怕牺牲的(de)精神。

　　至于(yú)最后一(yī)句“要留清白在人(rén)间”，更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗的人。

　　作(zuò)者(zhě)于谦(qiān)为官(guān)廉(lián)洁正(zhèng)直，曾平反冤(yuān)狱(yù)，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓爱戴。

　　明英宗时，瓦剌入侵(qīn)，英宗被俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退(tuì)瓦剌，使人民免(miǎn)遭蒙古贵族再次野蛮统治。

　　但(dàn)英宗复辟(pì)后却以“谋逆罪”诬杀(shā)了这位(wèi)民(mín)族英(yīng)雄。

　　这(zhè)首(shǒu)《石灰吟(yín)》可以说是于谦生(shēng)平和人格的真实写照。

　　此诗(shī)通篇用象征(zhēng)手销塌法，以(yǐ)物比人，把(bǎ)物的(de)性(xìng)格和人的性格熔(róng)铸成一体(tǐ)。

　　言(yán)在(zài)物，而(ér)意在人(rén)，不言人而人在(zài)其中，似呼之即出。

　　风格豪迈，气(qì)势坦荡、铿锵有力。

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