仲尼适(shì)楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也翻译(yì)，仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论(lùn)文是仲尼(ní)适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻(fān)译，仲尼(ní)适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用(zi)巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累(lèi)三而不(bù)坠，则(zé)失者十(shí)一(yī)；

　　累五而不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易(yì)蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而(ér)不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人(rén)之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练(liàn)捕蝉(chán)本领(lǐng)之事(shì)，借此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲(zhòng)尼(ní)适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有(yǒu)道(dào)邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽天地之大(dà)，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不(bù)侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子(zi)顾谓弟子(zi)曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树林，看见一个驼背(bèi)老(lǎo)人正用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就好像在地上拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真(zhēn)是巧(qiǎo)啊，有门(mén)道吗。

　　贵妇膏晚上可以涂着睡觉吗，贵妇膏晚上用还是白天用驼(tuó)背老(lǎo)人说，我有我的办法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练(liàn)习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸子而不会(huì)坠落，那(nà)么失(shī)手的情况(kuàng)已经很少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手的情况十(shí)次不会(huì)超过一次了(le)，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也(yě)就(jiù)会(huì)像在地面(miàn)上拾(shí)取一(yī)样容易(yì)。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂，就像(xiàng)枯木的树枝，虽然(rán)天地很大，万物品类很多，我(wǒ)一心(xīn)只注意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思(sī)前(qián)想后(hòu)左(zuǒ)顾右(yòu)盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改(gǎi)变对(duì)蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心(xīn)志不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心致志，排(pái)除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰(jiān)苦努力(lì)，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以(yǐ)恒，就一定能有所成就(jiù)，即使先天条件不足也不例外(wài)。

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