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一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗(zōng)长、国(guó)际佛光会创办人星(xīng)云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文悼(dào)念(niàn)。其微(wēi)博官方账号(hào)@星雲大师(shī) 于(yú)次(cì)日早上10点10分发(fā)布了星云大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的(de)长(zhǎng)文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师为什么没有舍利子？一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排h2>
星云(yún)大师为什么(me)在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化(huà)，佛教(jiào)圣物舍(shě)利是绕不(bù)开的话题，即使(shǐ)非(fēi)佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多(duō)“不懂行”的人看来(lái)，舍利子(zi)就是(shì)高僧的(de)遗(yí)体(tǐ)火化(huà)后所得(dé)到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不(bù)能(néng)化(huà)，金石(shí)不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色珠状物即(jí)为舍利子，后(hòu)来也泛指德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出(chū)来(lái)的，但(dàn)并非(fēi)只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚(shèn)至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物(wù)院官网

从科学(xué)的角度(dù)来看，人(rén)们(men)对舍利子的(de)形成(chéng)主(zhǔ)要(yào)有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化(huà)，而其中有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股(gǔ)骨样本为(wèi)研(yán)究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头(tóu)进行加热，发现在600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶(jīng)体形态，比如(rú)球形、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化(huà)。而这(zhè)样的温(wēn)度，木(mù)头(tóu)燃烧就可以达(dá)到。其次是(shì)结石(shí)说，即所谓的舍利子，其(qí)实(shí)就是(shì)人体(tǐ)内的结石(shí)经历高温后(hòu)的产物。但从健康的(de)角度来看，这种说法很(hěn)难令人信服，人体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿(niào)管结石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如果体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而且，并(bìng)非高僧(sēng)才有结石，也不(bù)是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍(shě)利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石(shí)头、宝(bǎo)石(shí)等，只能(néng)说也(yě)不无(wú)道理。

图为黄地粉彩(cǎi)勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以用(yòng)来放高僧(sēng)的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故宫(gōng)博物院官网

但跳出科普(pǔ)的角度，会(huì)发(fā)现舍(shě)利(lì)子(zi)的概(gài)念本(běn)身就无谓有没有科学的验证(zhèng)，科学(xué)尚未解佛，又何必解舍(shě)利子。而(ér)星云大(dà)师无论有没有舍利(lì)子，也不影响他在人们心中的(de)地(dì)位。

星(xīng)云大师究竟是谁(shuí)？星(xīng)云(yún)大师，俗名(míng)李国深，1927年生于(yú)江苏(sū)省江都(dōu)县，也就是(shì)如(rú)今的(de)江苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟(gēn)随母(mǔ)亲来到南京(jīng)寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞(xiá)山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖(zǔ)庙(miào)）是宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺。经(jīng)历了系统完整的佛门(mén)学习，1947年从(cóng)焦山(shān)佛学院毕业(yè)后，他先后担任(rèn)白(bái)塔(tǎ)国民小学校长、《怒涛月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)、南京华藏(cáng)寺主(zhǔ)持等(děng)。1949年，星(xīng)云跟着僧(sēng)侣(lǚ)救护队(duì)来(lái)到台(tái)湾。1951年(nián)，担任台湾(wān)第一本佛(fú)教刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始他一生不辍的(de)佛(fú)教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开创佛(fú)光山，如今已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知名的佛教道场(chǎng)。出家八十(shí)多年(nián)，星云(yún)大(dà)师著作等身，作品总(zǒng)计超过三千万(wàn)字，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说(shuō)，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间佛(fú)教。他(tā)和自己的弟(dì)子(zi)、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛(fú)教学院，几十所美术馆、图书(shū)馆、出版社等文化机(jī)构，还有近百所大中(zhōng)小学(xué)和(hé)幼(yòu)儿园。佛光山(shān)开山时，星云大师(shī)就确立了人间佛教弘法四(sì)大宗旨：以文一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(wén)化弘(hóng)扬佛法(fǎ)，以教育(yù)培养人才，以慈善(shàn)福利社会(huì)，以共修净化人心。所(suǒ)以终其一(yī)生，他都(dōu)循着这样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推动(dòng)世界佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏经(jīng)楼社交(jiāo)媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正(zhèng)是希望将佛教(jiào)带入生(shēng)活，让世间众生(shēng)能够在日常生(shēng)活(huó)中与(yǔ)佛接近，与(yǔ)佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的(de)，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循(xún)着以人为本(běn)的(de)人间佛教，星云(yún)大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他的(de)智慧和人(rén)格(gé)魅(mèi)力打动了(le)许(xǔ)多人，有(yǒu)来自世界各地跟随出家(jiā)的(de)弟子两千余(yú)人(rén)，全球信(xìn)众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学(xué)期间，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前，无数云雾状(zhuàng)的星(xīng)体结合(hé)，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这(zhè)样浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词印象深刻(kè)，所以抗战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自(zì)取法(fǎ)名为(wèi)“星(xīng)云(yún)”，既有能如(rú)星星般在暗夜中为(wèi)人(rén)带来光(guāng)明(míng)的期(qī)许(xǔ)，也(yě)有(yǒu)如云(yún)般飘然不受拘(jū)束的(de)意味。

无(wú)数人将星云大(dà)师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在(zài)人间。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴言

在这(zhè)个(gè)人间，你能有也(yě)好(hǎo)，无也好，生也好，死也好，多也好，少(shǎo)也好，大也好，小(xiǎo)也(yě)好，哪(nǎ)里都好，如是观之，那么你就拥有(yǒu)这美(měi)妙的(de)世界(jiè)，拥有(yǒu)空(kōng)的(de)世界、空的人(rén)生。
我们时时刻刻没有得失的心(xīn)，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生(shēng)死的挂碍(ài)，那就是涅槃。
破坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有(yǒu)般(bān)若智慧的(de)。
人不要把(bǎ)得失看得太重(zhòng)，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人生最大的成(chéng)就(jiù)，就是(shì)能(néng)随缘自在。
用宽(kuān)阔胸怀包(bāo)容(róng)一切。一个人的事业(yè)想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一(yī)个人(rén)就是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个(gè)国家，国家就是你的；包容(róng)天地(dì)世(shì)界，天地(dì)世界(jiè)都是你的。
能够(gòu)以退为进是(shì)不争，以无(wú)为有是富(fù)足(zú)，以众为我是(shì)拥(yōng)有，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然(rán)能扩大人生领域。
世间任何东西，有用而用错了(le)，才是(shì)无用；无用的东西，用对了，也(yě)是(shì)有用(yòng)。
人生(shēng)在世，钟(zhōng)爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反(fǎn)而(ér)是自己的。
在得(dé)失之间(jiān)要保持平静的心(xīn)，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要(yào)过分悲(bēi)伤(shāng)，得失(shī)之后还有(yǒu)未来(lái)。
世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无(wú)缘的人(rén)了！
人(rén)生不(bù)知足，永远都(dōu)是穷人，永远不(bù)快乐；反之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
每日做好(hǎo)事(shì)、说好话、存好心(xīn)，“三(sān)好”会带给(gěi)我(wǒ)们平安，那就是(shì)人生最大的(de)意义了。
凡是世间(jiān)上的(de)事情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著(zhù)了，就(jiù)会产生出过犹不及的(de)后(hòu)果(guǒ)。
人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到(dào)外面(miàn)去(qù)求，把(bǎ)心安住(zhù)于寂静的(de)涅槃之中，不受(shòu)外境(jìng)诱惑和转移(yí)，那才(cái)是自(zì)主的(de)生活，才(cái)是真理的世界！”
空并不(bù)是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切有(yǒu)无对待，空去一切(qiè)差(chà)别观念，空去一(yī)切(qiè)戏论，甚至连这个空都(dōu)空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
凡感情(qíng)的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都是身心痛苦(kǔ)的来(lái)源。
跨进门槛的人，并不(bù)意(yì)味一生的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永(yǒng)世的失败。
凡一切事情(qíng)，谋而(ér)后定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错失良机(jī)，亦是败事之有(yǒu)余也，实(shí)在应该引以为(wèi)鉴。
一(yī)个懂得生活的人(rén)，一定要像云一样，过得自由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云(yún)流水般任逍遥。
人性(xìng)中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么都要(yào)知道”的好奇(qí)心理，但是看得(dé)多、听得多(duō)、知(zhī)道得多，不一定是好事(shì)。

星云大(dà)师(shī)遗嘱：《真诚(chéng)的(de)告白》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面做(zuò)一个(gè)真(zhēn)诚的告白，跟大(dà)家告(gào)假，谢谢。

我一生，人(rén)家(jiā)都(dōu)以为我(wǒ)很有钱(qián)，事(shì)实上我以贫穷(qióng)为职志。我童(tóng)年(nián)家贫如(rú)洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉得富有。到(dào)了老年，人家以为我很富(fù)有，拥有多少(shǎo)学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金(jīn)会，但我却觉得自己空无一物(wù)，因为那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世界上，我虽(suī)然建设了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想为(wèi)自己建一房一舍，为(wèi)自(zì)己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下无寸土(tǔ)，佛教僧伽(gā)物品(pǐn)都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里(lǐ)有个人(rén)的呢？但在我(wǒ)的内心可又觉得世界都(dōu)是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公桌，也(yě)没有(yǒu)自己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心(xīn)帮(bāng)我设置，但我从来没有用过(guò)。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几次街，买过东西(xī)；一生(shēng)没有存(cún)款，我的所(suǒ)有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的，一切都(dōu)归(guī)于常住、社会，所有徒众(zhòng)也应该(gāi)学习”将此身心奉给(gěi)佛教”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事(shì)实上(shàng)我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢(huān)的(de)人，也(yě)没有最厌(yàn)恶的人。别人认为(wèi)我(wǒ)有多少弟(dì)子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为(wèi)是我的，我只(zhǐ)希(xī)望大家在佛教(jiào)里(lǐ)各有所归。我(wǒ)没有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你们，哪(nǎ)一块房舍土地分(fēn)给(gěi)你(nǐ)们，也没(méi)有哪一个人拿什(shén)么纪念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在哪(nǎ)里都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我(wǒ)有什么(me)良言好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供你们学习，只(zhǐ)有道场(chǎng)供(gōng)你们护(hù)持。

我对大家也没(méi)有何(hé)好(hǎo)、何坏(huài)，在常(cháng)住(zhù)都有(yǒu)制(zhì)度，升级都(dōu)有一(yī)定的标准，但世间(jiān)法上(shàng)总难以平(píng)衡，升级的(de)依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里(lǐ)面大小(xiǎo)、高低、有无，看的标准(zhǔn)各有不同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家升(shēng)级与否，不是我个人所能(néng)左右(yòu)，这(zhè)是我对所有(yǒu)的徒众深深抱歉(qiàn)，我不(bù)能为你们(men)仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委员会决议你(nǐ)们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的是(shì)徒(tú)众的调职，佛(fú)光山它不是政(zhèng)府，但是单位(wèi)多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能(néng)安排适能适任，对于个(gè)人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们(men)要把它创造成和平(píng)、美满的人生(shēng)，但也要看(kàn)在哪(nǎ)个(gè)角度来论平(píng)等。

未来如有(yǒu)不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意(yì)。

我一生，人家都(dōu)以为(wèi)我创业艰难，事实(shí)上我觉(jué)得非(fēi)常简易；因为集体(tǐ)创(chuàng)作，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴(fù)，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许(xǔ)多人以为我善于管理，事实上我只是懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律与(yǔ)法(fǎ)制之(zhī)外，我(wǒ)们都没(méi)有权(quán)力去管(guǎn)理(lǐ)别(bié)人(rén)。

对于(yú)世间的一切，来了，并没有觉得(dé)欢喜，去(qù)了(le)，也(yě)没有觉(jué)得可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应(yīng)该(gāi)任性逍(xiāo)遥(yáo)，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契(qì)，就是(shì)最(zuì)富有的人生(shēng)。

我一(yī)生，服膺于”给(gěi)”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛(fú)光人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘(yuán)的重要，心(xīn)里只想到处(chù)结缘(yuán)、到(dào)处散播佛法(fǎ)种子。我(wǒ)立(lì)志兴办各(gè)种教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我(wǒ)没有进过(guò)正规的学校(xiào)读书，明白教育才能提(tí)升自我，改变气质。我也(yě)发(fā)心(xīn)著书立说(shuō)，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这(zhè)一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世的(de)思想做入世的(de)事业，生活要求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚。

过去(qù)三衣一具(jù)、头陀十八物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟记。佛(fú)光(guāng)弟子不私自募缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私交信(xìn)者，大家(jiā)都(dōu)能这样做到，佛光山的(de)法(fǎ)脉会(huì)更加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成(chéng)就归于大众，利益(yì)归(guī)于社(shè)会，功德归于(yú)信(xìn)徒”，大家应(yīng)该(gāi)好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界”，法界一(yī)切(qiè)都(dōu)是我的，但形相上的无常(cháng)，一切都(dōu)不(bù)是我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太多留恋。人(rén)间佛教虽(suī)然不舍(shě)世(shì)间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为(wèi)命(mìng)，在佛道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于(yú)财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每个人一切(qiè)都是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家(jiā)正信办道(dào)，生(shēng)活应该不足挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不要为(wèi)世间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望(wàng)常住净财(cái)要(yào)用(yòng)于十方，不要保留，这才是(shì)佛光山未来的平安之(zhī)道。除了道(dào)粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一(yī)律都布施文(wén)化(huà)、教育、慈善。佛光(guāng)山(shān)取之十(shí)方、施之(zhī)十(shí)方，我们要济助急(jí)难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫(pín)苦是人间的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然(rán)要给予一(yī)些(xiē)助缘。佛光(guāng)山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所(suǒ)有的别分院道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都(dōu)是常住陆续以净资购(gòu)买。所有一切全为佛(fú)光山常住所(suǒ)有，没有与(yǔ)人合股共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来(lái)，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院道场都要好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在(zài)不能维持，得到宗委会(huì)、信徒的(de)同意，把它结束，净财集中到教育、文(wén)化、公益(yì)基金(jīn)，私人不可分配。和佛教(jiào)界、道友都不共金钱来往(wǎng)，要有来(lái)往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后(hòu)纷争。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀(tuó)为我(wǒ)的导师，为(wèi)我的道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛(fú)陀(tuó)、十大弟子(zi)都是我(wǒ)们的榜样(yàng)，佛教的宗(zōng)门(mén)祖师都(dōu)是我们的(de)模(mó)范(fàn)。在佛法(fǎ)的弘传上，世界各地(dì)的道场，要尽量(liàng)给(gěi)予(yǔ)本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛(fú)教的所有言教，都要能(néng)传(chuán)达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为(wèi)职(zhí)志(zhì)，佛(fú)说(shuō)的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有助于(yú)幸福(fú)人生增进(jìn)的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘(yuán)的力量；无常，不是定型的(de)，可(kě)以改变我们未(wèi)来的一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空是建设(shè)有的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不是真(zhēn)空(kōng)生妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未(wèi)来人类(lèi)世界(jiè)的一道光明(míng)；说好话是真，做好(hǎo)事是善，存好(hǎo)心是美，让三好运(yùn)动的真善美(měi)要在社会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩提，要努力做到(dào)，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的(de)心(xīn)里成长，以实践菩萨(sà)道(dào)做为我们(men)人间的修行。

人(rén)间佛教的(de)本(běn)源发自于佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候，所(suǒ)以佛光山、佛光(guāng)会的发(fā)展，必定会成为(wèi)佛教(jiào)界(jiè)一个正派的(de)团体。

但世间的人事(shì)各(gè)有所执，自(zì)古以来，在印度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部(bù)，传(chuán)到中国(guó)有(yǒu)八(bā)大宗派(pài)，在(zài)教义上实(shí)践理念各有不(bù)同，无可厚非，但如果在(zài)人(rén)我是(shì)非上较量，那完(wán)全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法(fǎ)过(guò)去(qù)古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但所(suǒ)谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人的作(zuò)为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献，又(yòu)众望(wàng)所归，有个当代佛教(jiào)的宗(zōng)派来为佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝不可。

对人(rén)间佛教弘(hóng)法事业方法有所不满(mǎn)意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接受这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是(shì)要给予包容(róng)。

我们的理(lǐ)念不在于(yú)自我的(de)成就，是(shì)在于(yú)佛法(fǎ)能(néng)够传承(chéng)，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光(guāng)会的(de)优(yōu)婆塞、优婆夷也要(yào)出一些人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共(gòng)识，让(ràng)大家(jiā)有(yǒu)团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使佛(fú)光(guāng)普照、法水长流。

对于(yú)佛(fú)光会(huì)会员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都要鼓(gǔ)励(lì)并且帮助他们(men)发展(zhǎn)。

佛光会(huì)永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不争彼此(cǐ)，不(bù)必对立，等于空有(yǒu)是(shì)一体(tǐ)两(liǎng)面(miàn)。

佛光(guāng)山已(yǐ)经推行民(mín)主的制度(dù)，今(jīn)后(hòu)佛光山(shān)和佛光(guāng)会的领导人，都按照(zhào)常住的循(xún)序，不要有所争论，要以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等”，深信(xìn)男(nán)女、贫富都(dōu)在平等(děng)之中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重(zhòng)”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底落实(shí)”众生(shēng)平等”的(de)精神。

大(dà)家对山(shān)上的老树(shù)、小花，要多多爱(ài)护，山下的(de)村民、百姓(xìng)，应该(gāi)给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人(rén)要时(shí)常慰(wèi)问，对开山的(de)诸(zhū)长(zhǎng)老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如(rú)一(yī)家(jiā)，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的(de)因缘留给人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给信者，把信心(xīn)的(de)种(zhǒng)子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能奉(fèng)行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心(xīn)意留在人间。人间佛(fú)教的事(shì)业(yè)：如办大(dà)学、电台(tái)、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育(yù)幼等，凡(fán)有利于社会公(gōng)共事业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴(dī)水坊要把”滴水之恩”做(zuò)得(dé)更(gèng)加美(měi)好。对于佛光(guāng)祖(zǔ)庭宜兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文(wén)教、公(gōng)益(yì)数数尊重(zhòng)，所以有(yǒu)一个公益信托教(jiào)育(yù)基(jī)金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信众发心捐赠，全(quán)由过去的稿费(fèi)和一(yī)笔(bǐ)字义(yì)卖所(suǒ)得。

今(jīn)后(hòu)，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛教人士或热心公益(yì)者(zhě)的(de)遗产(chǎn)都可以参与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民，成为社会(huì)的一股(gǔ)清流。

像真善美(měi)传播贡(gòng)献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育(yù)奖(jiǎng)等，其他再(zài)有项目，只要经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对(duì)于社会(huì)总要增加(jiā)养分(fēn)，这(zhè)是每(měi)一个(gè)佛教徒不可以推却的(de)责任(rèn)。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常(cháng)住(zhù)办的几所(suǒ)大(dà)学、中学等；若有缘(yuán)分，无条件的(de)赠(zèng)予有缘人(rén)管(guǎn)理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办学(xué)的人怎么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会(huì)给人(rén)批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该(gāi)量力补助，以使(shǐ)其(qí)有(yǒu)心人更加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚至批(pī)评，只要(yào)是(shì)善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受，我(wǒ)们总要接受(shòu)大家的意见，他人才会更加(jiā)拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除草修花，看(kàn)到环保组的同道们(men)在那里做(zuò)资源回收分类(lèi)，看(kàn)到(dào)工程组的(de)修缮、都监(jiān)院的(de)服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上成功(gōng)的动力(lì)，我只有(yǒu)感动、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对(duì)于客堂的接(jiē)待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有种(zhǒng)种教育训练，以(yǐ)使我们(men)的(de)教团更增臻完美。

所以，集(jí)体创作的(de)精神，要(yào)永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下(xià)去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都(dōu)不能单独存在，大(dà)家要互助互敬、共(gòng)存共荣，那(nà)才是(shì)懂得佛法(fǎ)的核心精神(shén)，宁可以(yǐ)个人牺牲忍耐，不要(yào)让常住和大众受到损失(shī)。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播文化，在七十(shí)五(wǔ)高龄，自知(zhī)归乡(xiāng)无望，他(tā)写下遗偈：”山川(chuān)异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在(zài)人生的生命(mìng)之流里(lǐ)，如(rú)同大江东去，终(zhōng)会有再回(huí)来的一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一期生命(mìng)的开(kāi)始。人类不能独居于(yú)世间(jiān)，生(shēng)活(huó)需要士农工商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一(yī)切众(zhòng)生，因为他(tā)们(men)都是曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此(cǐ)相(xiāng)依(yī)相助。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来，死也没(méi)有带去(qù)”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带来什么？但(dàn)我带走(zǒu)了人间多少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我(wǒ)难以(yǐ)忘记(jì)多少一个团几个营几个连，一军一师一团一营一连一排(shǎo)信徒对我的(de)喜舍、对我的护持、多(duō)少同门(mén)的祝福，我也难(nán)以忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助(zhù)缘。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世世为(wèi)佛陀奉(fèng)献，为(wèi)大众服务，以(yǐ)此上报四重恩。现(xiàn)在，我(wǒ)虽(suī)然带走了(le)你们对我(wǒ)的尊重，带走了你们给我的缘分，带走了你们(men)对(duì)我的关怀，带走了(le)你们与我的情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过(guò)的(de)言论，如(rú)：”集体创作、制(zhì)度领导、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所依(yī)”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家(jiā)都能谨记、实(shí)践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘(yuán)、报恩、和谐(xié)、正派(pài)、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行(xíng)佛(fú)……这些都是佛法，能够实践(jiàn)，你就会有(yǒu)办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽然遭逢(féng)大时代(dài)的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福(fú)，我享受苦难、贫(pín)穷(qióng)、奋斗、空无；我体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季(jì)”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给(gěi)我的太(tài)多(duō)了(le)。

虽然(rán)出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我(wǒ)觉得在(zài)佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已享受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生的(de)最后，我没有舍(shě)利子，各种(zhǒng)繁(fán)文(wén)缛(rù)节一概全(quán)免，只要写(xiě)上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵(sòng)”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人间佛(fú)教，时时奉行人间佛(fú)教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是(shì)对我最好的(de)怀念，也是我(wǒ)所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界(jiè)各(gè)地办的大学(xué)，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未来都(dōu)是未来佛(fú)光山菩提种子(zi)，要他们健全、发心(xīn)，人间佛教才(cái)能长久与(yǔ)天地同在，与大众(zhòng)共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人(rén)间佛教的大道(dào)上继续精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共同为(wèi)教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一(yī)生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开山寮（本文于二Ｏ一三年完稿）

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